Член второй. О свойствах хорошей методы сообщать познание свое другим

§ 183. Хотя для убеждения другого в справедливо-сти какого-либо предложения и не более требуется, как только доказать оное или вывести его из ясных и не-сомнительных начал, но, как выше (§ 180) мы уже приметили, входящие в доказательство одного предло-жения посредствующие мысли часто сами требуют новых доказательств, то и требуется, чтоб все доказательства какого-либо предложения, составляющие мысли, каждая порознь достаточно были доказаны, и, таким образом, по поводу одного главного доказательства надлежит произойти иногда множеству частных и оному подчиненных.

§ 184. Поелику для того мы другим хотим сообщать свои познания, чтоб они не только нас поняли, но поняли бы и .предлагаемую нами материю и в справедливости оной могли бы быть убеждены, то сему намерению и долженствует соответствовать хорошая метода. Для того необходимые качества оиой будут: 1) естественность; 2) легкость; 3) ясность; 4) основательность. Об оных и предложим подробнее.

§ 485. Метод должен быть естествен. Он будет таков, когда в предлагаемой нами материи будем следовать по тому же самому пути, по которому достигли или по которому удобнее достигнуть можно до познания оной.

§ 186. Легкость метода состоит в том, когда:

главные мысли предлагаемой нами материи будут расположены сколько возможно простее и связнее;

когда между ними не помещено будет ни одной, которая бы с главною материею не имела необходимой связи или бы была >в оной .побочною; 3) когда все доводы, как главные, так и частные, будут основываться непринужденно на началах ясных и несомнительных, так чтоб слушающий или читающий оные мог без труда, так сказать, сам собою чувствовать всю >силу оных.

§ 187. Метод будет ясен: 1) когда мы будем выражать свои мысли чисто, сколько можно применяясь к общему (употреблению языка; 2) когда значение всех терминов неясных или двусмысленных будет ограничено и постановлено; 3) когда все -понятия, сколько-ни* будь трудности в себе заключающие, будут надлежащим образом определены и объяснены; 4) когда доказательства предлагаемы будут кратко и раздельно, однако ж без принужденности и сухости, которые тако ж темноту причиняют; 5) когда везде, где свойством вещи и надобносгию потребуется, не опущены будут приличные разделения, .различения и объяснения.

§ 188. Дабы метод был основателен, то требуется:

чтобы все предлагаемые и несколько неясные мысли были доказаны твердо и притом из стольких источников, сколько для достаточного уверения нужно;

чтоб связь между началами и выводимыми прямо из них последствиями была очевидная; 3) чтоб в умствовании не простирались мы далее, нежели сколько к тому имеем оснований, равно и не удерживались бы делать дальнейшие умозаключения, когда к тому имеем основания (§ 147); 4) чтоб приводимые лами опыты или наблюдения, буде случатся, были верны, известны и достаточную имели силу для утверждения выводимых из них последствий или общих положений. Саімо по собе разумеется, что для успеха .во всем сем нужно не только обстоятельное познание предлагаемой материи и знание логики, но и собственная опытность в предлагапии истины другим.

§ 189.

соблюдать возможную скромность, дабы не воспрепятствовать вниманию слушающего, почему избегать всех колких выражений, которые могут привести в замешательство, стыд и огорчение слушающего, а по сей причине иногда и непрямые доказательства распоря- жать так, чтоб слушающий сам собою при его руководстве делал заключения оных.

§ 190. Напротив того, со стороны слушающего требуется: 1) чтоб он мог понимать силу предлагаемых доводов и, следовательно, чтоб он не только знал нужные логические приемы и обороты, но имел бы предварительные сведения, к предлагаемой материи относящиеся, ибо без сего и понимать оные будет не в состоянии; 2) во время слушания чтоб имел к предлагаемой материи возможное внимание и соблюдал бла-гопристойность, нимало не развлекаясь на посторонние предметы; 3) чтоб не прежде соглашался на какое-либо предложение, как когда уже уверен будет в основа-тельности оного; при недостатке сего имеет право тре-бовать удовлетворительного объяснения; 4) чтоб при ясных доказательствах не оказывал умышленного упорства, стараясь каким-либо образом дело замешать;

чтоб не перебивал в неприличных местах речей другого, когда они еще не окончены, ибо сим как связь материи прерывается, так иногда и предлагающий истину приводим бывает в замешательство.

§ 191. Сих общих правил в рассуждении способа сообщать истину другим, кажется, будет довольно. Впрочем, надлежит здесь .заметить, что каждая предлагаемая материя относится к какому-либо известному роду наук. Посему в рассуждении метода в особенности могут и должны быть частные правила, взятые из свойств той науки и основанные на природе тех вещей, познание которых другим сообщается. Для того особливый надлежит наблюдать метод в рассуждении материй философических, особливый богословских, особенный — физических или математических и, наконец, особенно поступать должно в предложении какой-либо исторической истины, ибо везде соблюдены быть долженствуют собственные каждой науке приемы и обо- роты, пренебрежение коих как намерение предлагающего сделает тщетным, так и панесет вред самой истине, затемнив ее или переиначив.