Член второй. Об испытании мнения философского

§ 209. Справедливость всяких философических рассуждений зависит: 1) от справедливых и несомнительных начал, на которых какое-либо ірассуждение основывается; 2) от соблюдения правильности в «умствованиях и вывождении последствий равным образом; 3) признаком справедливости будет и то, когда какое-либо мнение не будет противоречить с другими общеизвестными истинами и когда противное ему есть очевидно ложно.

§ 210. Прежде нежели мы действительно приступим к исследованию какого-либо мнения, необходимо нужно приобресть об нем ясное и раздельное во всех частях понятие, ибо без сего не можем сделать надле- жащего суждения как об началах, на коих основывается, так и об выводимых из лих последствиях. Для того со вниманием и не однажды яадлежит то рассуж-дение перечитать, дабы все в нем видеть и обозреть каждую его часть, связь оиой с другими и отношение к целому. Но поелику в целом сочинения сего не без затруднения достигнуть можно по той причине, что в оном «иногда связь мышей бывает искусственная, и притом многое для полноты и округлости слога вмешивается, то для сего полезно будет из такового сочинения сделать экстракт, или извлечение, откидывая и оставляя все мьгсли, не существенно относящиеся к главному предмету, и все мысли приводя в логическую краткость и простоту. Сим образом все сочинение, будучи сокращено, раздроблено и, так сказать, обнажено во всех своих частях, не будет в себе ничего содержать трудного для обстоятельного его уразумения, и мы тогда смелее и успешнее можем приступить к делу. § 211. Общими философическими началами суть всо предложения, непосредственно явствующие из опытов или всеобщего чувствования или основывающиеся па внутренней идей сообразности или противоречии (§ 120).

§ 212. Исследовав и испытав таким образом начала философского рассуждения, можно будет уже приступить и к продолжению оного и рассматривать умствование, на тех началах основывающиеся. В рассуждении сего надлежит смотреть: 1) достаточны ли нужные ио местам основания, определения, разделения и ограничения; 2) не сделано ли ігде-либо ложного последствия или не /вмещено ли произвольного положения; 3) © образе заключений нет ли принужденной напряженности, надмерного усилия доказать или объяснить то, что доказать и объяснить трудно (§ 172); 4) не прерывается ли где, хотя скрытно, связь умозаключений, так что последующие умствования только по-видимому основываются на предыдущих; 5) не опровергаются ли какие предложения другими, т. е. нет ли противоречия в самом сочинении; 6) не противны ли в нем некоторые 'предложения, по-видимому доказанные, другим истинам, несомнительным и прочее, что знающий и опытный сам придумать может.

§ 213. После сего нужно еще снова все пересмотреть и обозреть, дабы видеть все .преимущества и. недостатки того сочинения и причины оных и дабы потому сделать об нем основательное решительное мнение, т. е. полную ли оно имеет умозрительную ясность (§ 150), или только что автор в нем приближался к истине (§ 172); или сомнительно и есть не другое что., как одно предположение (§ 152), или, наконец, прямо неосновательно и ложно (§ 195).