Член второй. О ясности умственного познания
§ 149. Умственные наши познания никогда бы не подлежали ошибкам или темноте, естьли б общие наши понятия всегда и у всех одинакую и постоянную имели определенность и пространство.
Но различно умов и способностей делает то, что оные почти у каждого имеют более п менее отличное знаменование. К сему присовокупить надлежит и скороноснешность нашу в составлении общих понитпн, по которой мы даем им часто большее или меньшее против надлежащего пространство. Но между тем заметить надобно, что все наши умствования, сколь бы далеко оные ни простирались, обыкновенно начинаются с самых простейших начал обще сведомых и в согласии на которые никто не затрудняется. Почему и нет невозможности, чтоб умствования наши были совершенно ясны, как скоро они будут очевидно тождественны с самыми началами.§ «150. Итак, теория будет ясна: 1) когда оная начинается с простейших начал или с последней, по необходимости выведенных из опытов и наблюдений (§ 147); 2) когда все в составление ее входящие общие понятия будут точно и верно определены и чтоб таковая их определенность подтверждалась опытом либо нелепостию противного положения (§ 120); 3) когда в разрешении оных, классификовании и соединении ничего не будет произвольного, но все будет основываться или на опыте, или на необходимости умствования; 4) когда дальнейшие последствия, выводимые по строгости умозаключения из той теории, не будут содержать в себе никакой нелепости или противоположности с какими-либо несомненными позна-ниями, а паче будут с ними согласны; 5) когда оньїе могут подтверждены быть еще новыми опытами и на- блюдениями, смотря по свойству предмета. К сему присовокупить надлежит также сказанное в § 148.
Еще по теме Член второй. О ясности умственного познания:
- Член первый. О ясности опытного познания
- Член второй. О познании предметов, разуму подлежащих
- Член второй. О свойствах хорошей методы сообщать познание свое другим
- Член третий. О том, каким образом •практические познания и умозрение пособляют себе взаимно к точнейшему познанию вещей, и о пользе предположений
- Член первый. О чувственном познании предметов
- Член второй. О дсУброте идей и о средствах к достижению сего
- 4. Как формируются умственные действия и умственные формы человеческих деятельностей?
- Член второй. О простых силлогизмах
- Член второй.Главнейшие правила герменевтики
- Член второй. Об испытании мнения философского
- Член второй. О удостоверении чувств внешних
- Член второй. Об обманчивых доводах, или паралогизмах
- Член второй. О свойствах предложений, снесенных между собою
- Ясность французского языка
- №34 Чувственное познание и его формы. Образ и знак. Логическое познание и его формы. Проблема критерия истины в философии. Практика и ее роль в процессе познания. Критерии истины в праве.
- Предлагаемые формулировки такую ясность вносят.
- 29. Теория познания Канта: априорные формы познания, вещь в себе и явление, антиномии разума.
- Единство чувственного и рационального познания. Эйдетическое познание