Член третий. О способе себя защищать и опровергать мнение других
§ 192. Часто случается, что мы принуждены бываем мнения свои или других защищать против возражений, в рассуждении их чинимых, или опровергать мнения других. Почему и о сем нужные примечания предложить следует.
Возражения, против какого-либо предложения бывающие, суть двоякого рода: 1) опровергающие, которые, показывая неосновательность доводов, на коих то мнение основано, явно обнаружить стремятся его несправедливость; 2) затрудняющие, которые, нимало не касаясь доводов, на коих какое-либо мнение основывается, содержат в себе некоторые посторонние материи, к нему относящиеся, и которые, по-видимому, с тем (мнением не согласуют.
§ 193.
Почему предпринимающий защищать какое- либо предложение, а посему и обязанный отвечать на чинимые противу себя возражения прежде всего должен рассмотреть, какого они рода, ізатрудняющие ли только или совсем опровергающие, дабы потому расположить и свои меры. Естьли будут возражения опровергающие или подрывающие «самое основание, в таком случае он должен или пояснить свои доводы и сделать их очевидными, шги когда возражения бывают столь сильны, что явно мнение то опровергают, то из любви к истине его оставить и от него отказаться. Впрочем, поелику почти всякая важнейшая истина основывается не на одном каком-либо доводе, но на многих от разных источников вземлемых, то ослабление одного или немногих таких доводов отнюдь еще не значит совершенного ее опровержения, но только показывает, что или те доводы были слабы, или нехорошо представлены, или что ответствующий недостаточен в своем знании касательно защищаемой им материи.§ 194. Возражения затрудняющие бывают или такие, которые может разрешить ответстівующип, или такие, коих он разрешить не может, как то и часто бывает. В (последнем случае, дабы опасти защищаемое им предложение, он обязан: 1) доказать, что те возражения нимало не испровергают и не касаются главных доводов, на которых предложение основывается; 2) что невозможность решить такое затруднение происходит оттого, что мы еще не могли или не можем иметь обстоятельного во всех частях познания о том предмете, о котором идет дело; 3) что по поводу приводимого обстоятельства, которого объяснить мы не можем, еще не следует сомневаться о справедливости того предложения, потому что оно доказано ясно и неоспоримо, а противное ему предложение есть очевидно ложно и нелепо, и что посему надлежит обождать, когда все придет в потребную ясность (снеси § 172).
§ 195.
Ложным какое-либо мнение бывает потому, что или іне имеет никаких оснований, или имеет, но слабые, или ошибочным образом из них выводится, или, наконец, состоит в противоречии со многими другими общеизвестными и неоспоримыми истинами, хотя, по-видимому, и доказывается правильно. Почему пред- приемлющий оное опровергать и должен наперед все сие видеть, дабы при самом действии не быть от противника своего посрамленным и не показаться непри- нимающим истины для тоїго, что ее не понял. Для сего надлежит ему знать обстоятельно и раздельно, на чем и каким образом основывается то мнение и какие находятся в доводах очевидные недостатки или излишние в последствиях. I. § 196. Поелику люди и слабости свои столько почти любят, как и свои преимущества, то благоразумие со стороны опровергающего требует, чтобы он ие прямо нападал на неосновательность какого-либо мнения, дабы тем не огорчить предварительно того, кто его держится, отчето, как примеры доказывают, обыкновенно происходит упорность в заблуждении и отвращение ко всему, что с оным несходно. Посему опровергающий наперед должен снискать себе доверенность и внимание от того, коего хочет убедить в неосновательности его мнения. Сие может он сделать, заводя материю издалека и нечувствительно приближаясь к своей цели и сим образом неприметно заставляя своего противни-, ка самого усматривать ложность своего мнения, или когда скрыть нельзя, то возражения свои предлагать под видом сомнений и затруднений, желая как бы сам от него научиться. Вообще на первый раз довольно, чтоб хотя несколько потрясти уверенность предубеждения. Сие впоследствии произведет то, что держащийся оного сам к своим мыслям будет внимательнее или из любви к истине, или из желания себя оправдать. И тогда-то уже можно начать настоящее во всех частях опровержение.§ 197. Опровержение, смотря по обстоятельствам дела, производится различным образом:
Ослаблением доводов, где показывается, что начала, «на коих ложное мнение основывается, недостаточны и ЧТО ИЗ (НИХ отнюдь не можно выводить такого заключения.
Превращением доводов, когда из предложенных оснований, надлежащим образом их раздробив, естественно выводятся совсем другие последствия, нежели каковые в ложном мнении были деланы.
Посредством сильнейших противных доводов, где показывается, что материя, о коей идет дело, совсем ишакова, нежели каковою почитается.
Посредством доводов косвенных, коими дока-зывается, что из того мнения выходят последствия весьма нелепые или что оно явно несообразно и даже совсем противоположно другим истинам, общеизвестным и очевидным.
Отвержением самих начал, показывая, что оные суть совсем произвольны и суть больше выдумка воображения, нежели познание вещи справедливое, и проч.
§ 198. Как в защищении, так и в опровержении чего-либо часто иногда вместо подлинных доводов употребляют убеждения от скромности (argumenta ad vere- cundiam Locke). Оные состоят в том, что приводят в защищение себя мнения каких-либо славных мужей и славных ученых, скрытно как-будто намекая, что не хотеть с ними соглашаться — значит хотеть быть умнее их или хотеть оспаривать заслуженную их славу. Но сие значит совершенно порабощать рассудок или умышленно препятствовать распространению и основательности познания. Из исторических примеров 'ВИДНО, что великие умы часто и заблуждения имели отменно странные или детали ошибки великие. А потому в счет принимать надлежит не важность, а основательность их мнения. По какой причине ссылаться на таковых надлежит не столько для подтверждения своей материи, сколько для объяснения оной; дело другое, ко-гда предмет рассуждения основывается более на истории, нежели на разуме, в каковом случае свидетельство знаменитых и уважения достойных людей всегда может иметь свою силу.§ 199. Часто случается, что мы можем видеть и доказать неосновательность какого-либо мнения, сами ме-жду тем не зная, как его исправить или каким образом заменить лучшим. Сие происходит, без сомнения, от недостаточного нашего о том предмете познания, от каких-либо причин зависящего. Посему тот, коего мнение ложное опровергается, не имеет права защищаться тем, что другого лучше нет, а надлежит обоим, как ему, так и опровергающему, признаться, что мы еще о том предмете должны удерживать свое суждение, по неимению к тому достаточных оснований и потому стараться приблизиться к познанию оного или посредством новых предположений, или когда и к оным нет никаких оснований, то молчать, доколе по времени или по случаю не откроется к тому способ.
Еще по теме Член третий. О способе себя защищать и опровергать мнение других:
- 10.2. Влияние на мнение других людей (сознательное и невольное)
- Член третий. О приближении к истине
- Член третий. О сложных силлогизмах
- Член третий.Главнейшие правила критики
- Член третий. Об исйытайии мнения исторического
- Член третий. О знаках идей, или словах, оные означающих
- Член третий. О удостоверении посредством раздробления идей и соображения оных
- Они защищаются нормами различных отраслей права разными способами.
- Член пятый. О удостоверении посредством свидетельства других
- Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!