<<
>>

С. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ «УЧЕНИЕ О ПРОТЯЖЕННОСТИ»  

9. Непрерывное становление, разложенное на составляющие его моменты, выступает как непрерывное возникновение с сохра&нением уже ставшего. В случае протяженной формы то, что вся&кий раз возникает, полагается в качестве различного; если при этом в каждый момент возникающее не фиксируется, то мы при&ходим к понятию непрерывного изменения.
То, что претерпевает это изменение, мы называем производящим элементом, а произ&водящий элемент в каком-либо из его состояний, которые он при&нимает в процессе изменения, - элементом непрерывной формы. В соответствии с этим протяженная форма есть, стало быть, со&вокупность всех элементов, в которые переходит производящий элемент при непрерывном изменении18*.

Понятие непрерывного изменения элемента может появиться лишь в случае протяженной величины; в случае интенсивной величины, если бы отбрасывалось то, что каждый раз появляется как ставшее, то оно стало бы лишь непрерывным приближением к становлению как нечто совершенно пустое.

В учении о пространстве в качестве элемента выступает точка, в каче&стве непрерывного изменения - изменение места, или движение, в качестве различных состояний - различные положения точки в пространстве.

  1. Различное должно развиваться по некоторому закону, ес&ли результат должен быть определенным. В случае простой фор&мы этот закон должен быть одним и тем же для всех моментов становления. Стало быть, простая протяженная форма есть фор&ма, которая возникает благодаря изменению производящего эле&мента, происходящему по одному и тому же закону. Совокуп&ность всех элементов, производимых по одному и тому же закону, мы будем называть системой, или областью.

Если бы различие состояний не было подчинено фиксированному за&кону, оно стало бы полностью неопределенным, поскольку любая данность допускает бесконечное разнообразие изменений.

Однако в чистом учении о формах этот закон определяется не с помощью какого-либо содержания; благодаря чисто абстрактной идее закономерного определенным оказыва&ется понятие протяженности, а благодаря идее одинаковости закона для всех моментов изменения - понятие простой протяженности. В соответст&вии с этим простая протяженность обладает таким свойством: если из неко&торого элемента а протяженности посредством некоторого акта изменения возникает другой элемент b этой же протяженности, то из b посредством того же акта изменения возникает ее третий элемент с.

В учении о пространстве одинаковость направления есть закон, охва&тывающий отдельные изменения; отрезок в учении о пространстве соответ&ствует, следовательно, простой протяженности, а бесконечная прямая ли&ния - всей системе19*.

  1. Если применить два разных закона изменения, то совокуп&ность элементов, производимых двумя этими законами, образует систему второй ступени. Законы изменения, по которым элемен&ты этой системы могут проистекать друг из друга, зависят от обо&их упомянутых законов; если к ним добавить еще и третий неза&висимый закон, то получится система третьей ступени, и т.д.

Пусть в качестве примера здесь снова служит учение о пространстве. В этом учении в случае двух различных направлений из одного элемента об&разуются все элементы некоторой плоскости; это происходит таким обра&зом, что производящий элемент сколь угодно далеко продвигается в обоих направлениях, а совокупность производимых таким способом точек (эле&ментов) соединяется в одно целое. Плоскость, следовательно, есть система второй ступени; в ней содержится бесконечно много направлений, которые зависят от двух исходных. Если присоединить третье независимое направле- ниє, то тем самым будет получено все бесконечное пространство (как сис&тема третьей ступени); но далее, за пределы трех независимых направлений (законов изменения), в учении о пространстве идти нельзя, в то время как в чистом учении о протяженности число [исходных] направлений может быть увеличено до бесконечности.

  1. Различие законов для их более точного определения тре&бует в свою очередь различия способов их порождения, благода&ря которым одна система переходит в другую. Этот переход раз&личных систем друг в друга образует, поэтому, вторую естествен&ную ступень в области учения о протяженности, ступень, которой завершается область элементарного представления этой науки20*.

Этому переходу систем друг в друга в учении о пространстве соответст&вует поворот, а с ним связаны величина углов, абсолютная длина, вертикаль&ное положение и т.д., - все то, что будет изложено лишь во второй части уче&ния о протяженности.

<< | >>
Источник: Грассман Г.. Логика и философия математики. Избранное: пер. с нем. / Герман Грассман, Роберт Грассман; [отв. ред. Л.Г. Бирюкова, З.А. Кузичева]; Ин-т философии РАН. - М.: Наука,2008. - 503 с.. 2008

Еще по теме С. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ «УЧЕНИЕ О ПРОТЯЖЕННОСТИ»  :

  1.   Ь. Учение о протяженностях  
  2.   Наука об экстенсивных величинах, или Учение о линейных протяженностях. Введение  
  3. Гербарт: учение о статике и динамике представлений
  4. Понятие и представление.
  5. I. Понятие и структура правосознания Мир правовой действительности, представленный в виде
  6. Представление об организации. Понятие «организационная культура»
  7.   Учение о понятиях, или Логика  
  8. 1. Понятия: «научение» и «обучение», «учение», «учебная деятельность».
  9.   Часть вторая Логическое и методологическое учение Учение о формах  
  10. 12.Философия Платона: его учение об эйдосах, теория познания, учение об идеальном государстве.
  11.   §§ 13, 14. Протяженное образование, отрезок и система первой ступени20* 
  12. Протяженность/точечность действия
  13.   Ь. Учение о соединениях, или учение о комбинациях  
  14.   Предисловия к сочинениям об учении о формах и протяженностях  
  15. 4.1. Субъекты частного права: учение о лицах физических и юридических. Понятие физического лица и правоспособности
  16.   УЧЕНИЕ О ФОРМАХ ВВЕДЕНИЕ В УЧЕНИЕ О ФОРМАХ[132]" 1. Величины и связи в учении о формах. Их обозначения 
  17. Коллективные формы ведения хозяйства, практикуемые в древневосточных обществах на протяжении многих предшествующих тысячелетий,
  18. Глава 2. Идея обезьяночеловека на протяжении ста лет
  19. На протяжении всего периода средневековья, вплоть до буржуазной революции 1789—1794 гг.