Член третий. Об исйытайии мнения исторического

§ 214. Из опыта уже известно, что многие из повествуемых происшествий иные совсем неосновательны и ложны, а иные хотя во многом и справедливы, но много также в себе заключают выдуманного и прибавочного.

село исключить, довольно, чтобы они имели другие признаки достоверности.

§ 216.

§ 217. Итак, признаки историка, заслуживающего вероятие, смотря по личным его качествам, будут сии:

если в отношении к повествуемому им происшествию мог оное знать обстоятельно, т. е. был или современником или жил недолґо спустя после того времени, коего происшествие описывает и о котором мог он потому прямо вызнать из достоверных источников;

129

5-531

когда известно, что способностей его ума не превышало свойство повествуемого им дела, или когда не можно будет думать, что он по своему слабоумию так представляет оное; 3) когда не можно его подозревать в легковерии или ветрености, без разбора все приемлющей и выдающей за верное; 4) когда не видно будет, чтоб он к повествуемому им делу имел какое-либо слепое пристрастие или предубеждение, по которому он даже и ведать оное порядочно не мог (§ 134 и далее) ; 5) когда не видно будет никакого резона, чтоб повествовал то дело таким, а не другим образом или для своей безопасности, или прибыли, или для угождения кому-либо, или для чего другого; 6) когда в повествовании своем он «не будет себе противоречить или оное, как бы забывшись, в важных статьях пере-

иначивать; 7) когда повествуемое им от о д тв ер ш д ае тся ови детел ьствами других историков, о коих нельзя 'Думать, что имели с ним и между собою связь и друг у друга списывали, что можно применить и из того, когда находится между ими некоторое разногласие (§ 129); 8) когда и самые его враги, и враги повествуемого им дела его не опровергают или когда (в их опровержениях находятся следы напряженноіго ухищрения и лукавства.

§ 218. После сего уже можно видеть, каких качеств историки могут быть подозрительными или не весьма вероятными.

§ 219. Итак, признаки, что повествуемое каким-либо писателем дело заслуживает вероятие, могут быть сии: 1) когда оно само в себе возможно и в главных обстоятельствах не имеет противоречия; 2) когда по-вествуется писателем, достойным вероятия, смотря не только по личным его качествам, но и по удобности знать обстоятельно и с прямой стороны оное; 3) когда еще подтверждается и оправдывается обстоятельствами как современными, так предыдущими и последующими;

4) когда подтверждается постоянно (разными и приличными, смотря по обстоятельствам, историческими па-мятниками.

§ 220. Исторические памятники кроме оставшихся в целости повествований и записок суть: 1) всеобщая народная вера, однако ж таковая, о коей не можно подозревать, что основана на предубеждении или обмане;

постоянное предание такого ж свойства, в главных частях не изменившееся; 3) публичные установления, праздники, обряды, в память какого-либо важного происшествия сделанные; 4) здания и другие произведения художеств, как, напр., храмы, статуи, надписи, медали да и самые иногда народные сказки; 5) народные обыкновения, предрассудки, пословицы и даже известные и странные обороты в выражениях.

§ 221.

чтоб из его отвержения или естественного объяснения следовала неизъяснимость в истории, противоречие между .обстоятельствами предыдущими и последующими и скачок (saltus) в последовании происшествий;

чтоб никак не можно было подозревать, что повествование его и вероимство оному произошло от вкуса и склонности тех времен.

§ 222. Рассматривая таким образом какое-либо по-вествование во всех частях, можно будет видеть, все ли оно сомнительно или только в некоторых местах?, И сие последнее сомнение происходит или от неосновательности в самом повествовании, или только от недостатка ближайших и лучших сведений, или, наконец, от древности, все истлевающей и превращающей. Почему весьма несправедливо было бы за некоторые только сомнительные или темные места в повествовании все оное отвергать и почитать ложным или выдуманным, ибо иначе все бы вообще повествование таковым почесть надлежало.