<<
>>

«Государство безверное - писал по этому поводу К.

«Государство безверное - писал по этому поводу К.П. Победоносцев - есть не что иное, как утопия, невозможная к осуществлению, ибо безверие есть прямое отрицание государства. Религия, а именно христианство, есть духовная основа всякого нрава в государственном и гражданском быту и всякой истинной культуры»2.
Так, например, касаясь содержания законов, русские монархисты особо подчеркивали важность их нравственного содержания. «Русский склад мышления, - писал, например, И.Л. Солоневич, - ставит человека, человечность, душу, выше закона и закону отводит только то место, какое ему и надлежит занимать: место правил уличного движения. Конечно, с соответствующими карами за езду с левой стороны. Не человек для субботы, а суббота для человека. Не человек для выполнения закона, а закон для охранения человека. И когда закон входит в противоречие с человечностью - русское сознание отказывает ему в повиновении»3. Идея о верховенстве права непосредственно вытекала из российских понятий нравственности, сформировавшихся под влиянием, прежде всего, православной церкви и русской государственной традиции. Надо отметить, что аналогичная точка зрения высказывается в настоящее время большинством юристов, философов и политиков. Так, философы В.В. Ильин и А.С. Ахиезер указывают, что «в российском правоведении связь права и нравственности стала общепризнанной идеей»4. В послании

Федеральному Собранию Президента России В.В. Путина в 2005 г. совершенно справедливо отмечалось: «В России право и мораль, политика и нравственность традиционно признавались понятиями близкими и соотносимыми»1. Таким образом, только нравственность может быть главным основанием законов как действующих, так и будущих.

Русские монархисты признавали, что одно из самых важных условий необходимых для того, чтобы в стране создавалось что-либо ценное, нужна устойчивость власти, закона, традиции. Поэтому, как утверждал И.Л. Солоневич, «Россия, прежде всего, нуждается в праве и законе - а не в административном произволе, какими бы пышными фразами этот произвол не прикрывался. Русскому человеку нужна твердая уверенность в дозволенном и недозволенном, в труде, имуществе, свободе и жизни»2. Поэтому даже при усовершенствовании законодательства российские граждане должны быть, прежде всего, уверены в своем будущем, в том, что государство не изменит правила игры ни для отдельной личности, ни для субъектов предпринимательской деятельности.

1 Послание Президента России Владимира Владимировича Путина Федеральному Собранию РФ. // Журнал Российского права. 2005. № 5. С. 14.

2 Солоневич И.Л. Политические тезисы Российского Народно-Имперского (штабс-капитанского) движения.// Политическая история русской эмиграции.

<< | >>
Источник: В.Л. Кудрявцев. Актуальные проблемы совершенствования законодательства, правоприменения и правовых теорий в России и за рубежом: Материалы Международной научно-практической конференции (20 ноября 2008 г.): В 2 т. ТОМ 1: Секция Теории и истории государства и права; Уголовно-правовая секция / Под общ. ред. канд. юрид. наук, доц. В.Л. Кудрявцева. 2008

Еще по теме «Государство безверное - писал по этому поводу К.:

  1. Аналогичного мнения по этому поводу придерживается и Ю.
  2. «Правоспособность, — писал Н.
  3. По поводу и без повода
  4. По поводу и без повода
  5. По поводу и без повода
  6. «Право как объективное социальное явление, - писал Пашуканис, - не может исчерпываться
  7. Судья Верховного Суда США Брандейз писал: «Создатели нашей Конституции стремились защищать чувства
  8. В противоположность этому с 1950 по 1994 г.
  9. Имя этому органу -народ.
  10. ОТВЕТ НА ТО, ЧТО ГОВОРЯТ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ ГЕОМЕТРЫ
  11. Этому должно предшествовать обжалование, в инстанционном порядке, а в Конституционный суд подается
  12. Этому способствует проводимое в современных период реформирование административной системы, целью которой является
  13. А что к этому приводит? С одной стороны, некачественная работа (не будем уточнять) следственных органов,
  14. Однако, даже сегодня, в XXI веке по этому вопросу так и нет общепризнанного мнения.
  15. Повод для возможного принесения протеста
  16. Заблуждения по поводу женского и мужского начал
  17. Следует к этому добавить, что фактом принятия христианства Хлодвиг обеспечил себе поддержку со стороны галло-римской знати,