В ОБЛАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ ТОЧНЫЕ ЗАКОНЫ (ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ «ЕСТЕСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ») ДОСТИЖИМЫ ПРИ ТЕХ ЖЕ ФОРМАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ, КАК И В ОБЛАСТИ ЯВЛЕНИЙ ПРИРОДЫ

В этой аргументации заключается однако целый ряд фундаментальных ошибок. Что реальные человеческие явления не суть строго типические и что уже по этой причине, а кроме того и вследствие свободы воли человека (отрицать которую в качестве практической категории, само собой, мы и не думаем) исключается возможность эмпирических законов ненарушимой строгости в области явлений человеческой деятельности — все это мы безусловно признаем. Но мы отверга-ем мнение, будто явления природы в их полной эмпирической действительности суть строго типические, или будто путем эмпи- рико-реалистического направления теоретического исследования природы могут быть добыты законы естественных явлений ненарушимой строгости . С точки зрения эмпирического реализма точные законы природы столь же недостижимы, как и точные законы социальных явлений. И точные законы природы, в собственном смысле этого слова, могут быть результатом никак не эмпирико-реалистического, а лишь точного исследования природы, а это последнее по своему основному характеру аналогично точному исследованию в области социальных явлений .

Господствующее среди социальных философов воззрение, будто строгие законы физики, химии и пр. суть результаты эмпирического направления теоретического исследования, побудило некоторых стремиться к точным законам социальных явлений «эмпирическим», а не точным путем, других же привело к тому, что они стали прилагать к результатам эмпирического исследования в области социальных наук масштабы точного исследования, и обратно — к результатам точного социального исследования масштабы эмпирического исследования — две ошибки, одинаково гибельно повлиявшие на развитие социальных наук и вызвавшие большую часть недоразумений, господствующих в теоретическом социальном исследовании в его настоящем виде и в его современных стрем-лениях (ср. гл. 4, 5 и 7 Первой книги).