НЕСВОЕВРЕМЕННЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

...Паскаль был вообще того мнения, что люди так неотступно занимаются своими делами и своими науками, лишь чтобы убежать этим путем от важнейших вопросов, которое навязало бы им всякое одиночество, всякий действительный досуг, именно от этих почему, откуда и куда.

Государству вовсе не важна истина вообще, а исключительно лишь полезная ему истина, или, говоря еще точнее, лишь все, что ему полезно, будь то истина, полуистина или ложь. Союз между государством и философией имеет, следовательно, смысл лишь в том случае, если философия может обещать быть всегда полезной государству, то есть ставить государственную пользу выше, чем истину. Правда, для государства было бы великолепно иметь и истину в услужении и на жаловании у себя; но только оно само хорошо знает, что к природе истины принадлежит не оказывать никаких услуг и не состоять ни на чьем жаловании. Поэтому в том, что оно имеет, оно имеет лишь ложную «истину», существо с личиной; а последнее, к сожалению, не может дать ему того, чего оно так жаждет от подлинной истины,— именно его собственного оправдания и освящения.

Поли. собр. соч. М., 1909. Т. 2.

С. 47, 258—259

Э. Шпрангер