ИЗБРАННЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ

Умные люди любят все, носящее на себе печать ума, как сладкоежки любят сладости, а кокетки — лесть.

Наш разум заключает в себе и те истины, о которых следует говорить, и те, о которых следует умалчивать.

Размышления и афоризмы фран-цузских моралистов XVI — XVIII веков.

Ж. Жубер ДНЕВНИКИ

Не всякую истину стоит высказывать. Ибо, будучи высказана отдельно и независимо от других, она может привести к заблуждениям и ложным выводам. Но все истины стоило бы высказать, если бы можно было произнести их все разом и убедить в них весь мир.

Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982. С. 329

Ф. Р. де Шатобриан

ГЕНИЙ ХРИСТИАНСТВА

Есть истины, которые, возбуждая страсти, становятся источниками величайших беспорядков, и тем не менее, если справедливый закон не принуждает нас к молчанию, мы с особенным наслаждением срываем покровы именно с этих истин, ибо они равно удовлетворяют и ожесточенности наших сердец... и нашему исконному стремлению к истине.

Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982. С. 208

Й. Гёррес

АФОРИЗМЫ ОБ ИСКУССТВЕ

Стремясь к красоте, жизни, истине, человек органически образует себя для гуманности.

Человек, индивид, стремится к истине, и в таком стремлении все индивиды тяготеют друг к другу, образуя человечество. В духе и в истине, в той мере, в какой истина — благо для человека, заключены первейшие узы, связывающие человека с человеком и образующие единый великий союз людей.

Что всемирное тяготение в неорганической природе, то стремление к истине в природе духовной. Подобно тому как все тела во всей обширности универсума тяготеют к идеальному центральному телу, которое ускользает от них в бесконечность и по сравнению с уда-ленностью которого любое измеримое пространство всего лишь точка, так все умы стремятся к одному и тому же идеальному средоточию: в его сторону бесконечно развертывается созерцание, но не может достичь его и фиксирует его лишь в рефлексии.

Эстетик а немецких романтиков. М., 1987. С. 115, 131