НЕКОТОРЫЕ ЧЕРТЫ ТРАДИЦИОННОГО ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДАПОЛЕССКОГО СЕЛА АНДРОНОВО
К.С.Корнелюк (Гродно)
Приводятся особенности погребального обряда села Андроново Кобринского района Брестской области.
Существовала традиция "купляты могылу": когда кого-либо хоронили, выбирали себе место для будущей могилы и завещали родственникам, чтобы похоронили именно там.
В одной былинке повествуется, как одна женщина, узнав, что на "купленном" ею месте на кладбище вырыли могилу для другого человека, изъявила желание умереть поеадевременно.Когда человек умирал, открывали окно или дверь, чтобы душа покойника .могла улететь. Одевали покойника в новую одежду или хотя бы в чистую. Девушкам обычно надевали свадебное платье и фату (вэлён). Считалось, что она на том свете может выйти замуж. Тело покойника накрывали рушником, что висел над иконой в его доме. Кроме того, тело покойника-мужчины накрывали сверху ветками тополя, женщины - чаще всего ветками березы. Умершему в рот и в правую руку было принято вкладывать деньги. В гроб настилали сено и накрывали его полотном. Подушку, на которую клали умершего, тоже набивали сеном, шили ее слева направо. Для выхода души делалось в гробу небольшое отверстие..
Перед погребением практиковалось окуривание и прокаливание могил, чтобы к мертвецу не смогли проникнуть злые духи, преследовавшие его при жизни. Использовался для этого можжевельник, реже солома. (Ср. обычай прокаливания могил у степных племен зядроновской культуры П ТЫС. ДО Н.Э.).
При выносе покойника старались, чтобы его тело не коснулось порога. Сопровоадающие одевались в черную одежду, вывернутую наизнанку. Когда везли покойника на кладбище (мэглыцг), бро- зали на дорогу цветы и ветки ёлки, и даже камни через плечо.
Гроб укладывали на слой желтого песка либо подстилку из березовых веток или можжевельника. Б могилу бросали деньги. В гроб клали запасцую одежду. Дети бросали в могилу песок, взятый у дома умершего.
Когда участники похорон воявращались с кладбища, запрещалось оглядываться назад.
Дети при этом собирали цветы и ветки, брошенные на дорогу, когда покойника везли на кладбище.Существовал обычай изгонять дущу умершего, возвратившуюся в дом: выметали веником комнату, где лекал покойник, размахива-
52
ли топором.
Гости, присутствовавшие на поминках (обхдовы), призывали души предков разделителе ними трапезу, благодарили их за то, что угостились. Душам предков для угощения выливали под стол остатки недопитой водки и бросали кусочки хлеба. Во время поминок
жене покойника нужно было улыбаться и даже смеяться, чтобы не прогневить душу умершего. В день похорон под вечер и на следующий день покойнику на могилу "ноейлы вычэраты".
Некрещеных детей хоронили ночью, гробик с телом младенца несли "позагумэннем". Могилки их находились в левом верхнем углу кладбища, у ограды. Насыпи на могилах некрещеных детей имели форму овала или круга. (Ср. круглые могилы у древних славян).
Кладбище села Андроново расположено на открытой местности, но поодаль со всех сторон его окружает лес. Находится оно на перекрестке нескольких дорог.
Еще по теме НЕКОТОРЫЕ ЧЕРТЫ ТРАДИЦИОННОГО ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДАПОЛЕССКОГО СЕЛА АНДРОНОВО:
- Основные черты традиционных обществ
- Впрочем, некоторые традиционные сословные привилегии в период абсолютизма были дворянством утрачены. Так, при
- Некоторые характерные черты в работе консультативных фирм
- Происхождение специфических черт поздне- триполъского погребального обряда
- Погребальные памятники ЛК
- преломление древнегреческого погребального обряда вПОЭЗИИ Й.СЕФЕРИЗА
- Анализ позднетрипольских погребальных комплексов
- Глава I. История изучения погребальных обрядов населения Окско- Сурского междуречья
- ВОЛОСТНОЙ СУД В ПОВСЕДНЕВНОСТИ СЕЛА
- Божья коровка села не на цветок и не на листок, жук сел не на грибок и не на цветок
- Поверх ночнушки Маша надела венчальное платье, шерстяную юбку кофту и села причесываться.
- Рынок земельных ресурсов и земельная рента. Государственная программа устойчивого развития села на 2011-2015 годы.
- Традиционное общество_____________________________ 357