Традиционное общество_____________________________ 357

отражении структуры различия между людьми и животными. Тоте­мизм, подобно табу, — все же иная инстанция природы. Его “хо­рошо осмысливать”, исходя из того, что некоторые предметы об­ладают качествами, выражающими жизненные черты человеческо­го опыта, и, следовательно, применяются для построения мифо­логии из конкретной действительности.

ТРАДИЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (traditional action) - см.

ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО (traditional society) — не инду­стриальное, преимущественно сельское общество, которое пред­ставляется статичным и противоположным современному, изме­няющемуся индустриальному обществу. Понятие широко использо­валось в социальных науках, но в последние несколько десятиле­тий стало считаться весьма спорным и избегаться многими социо­логами. Проблемами, связанными с применением термина, явля­ются:

(а) он употреблялся для описания широкого разнообразия об­ществ, в действительности заметно отличавшихся друг от друга (см. Аграрное общество; Племенное общество', Древнее общество', Феодаль­ное общество)',

(б) хотя темпы социального изменения в таких обществах медлен­нее, чем в индустриальных, было бы ошибочно полагать, будто никаких изменений не происходит вовсе;

(в) он получил хождение в социологии, когда систематическое знание не индустриальных обществ было еще слабым;

(г) он связан с теорией модернизации, которая подверглась кри­тике за проведение сверхупрощенного контраста между традици­онным и современным;

(д) сверхупрощения, содержащиеся в термине, приводят либо к романтизированному, либо к уничижительному изображению таких обществ.

Пример сомнительного употребления термина дают ученые, когда доказывают, что современное японское общество отличается от западноевропейского более сильными пережитками традиционно­го общества в Японии. Это игнорирует факты, что все общества в их нынешних социальных обустройствах несут характерные черты своего прошлого, ни одно из них не испытывало полного разрыва между так называемым традиционным и современным, такие чер­ты прошлого могут быть более разительны для западных наблюда-

358