13.9. ПЕРСОНАЛИЗМ

Персонализм — одно из течений западной философии XX в. Начинает формироваться в конце XIX в. в России (Н.А. Бердяев, Л.И. Шестов, позже Н.О. Лосский, С.Н. Булгаков) и в Америке (Б.

Личность — фундаментальное онтологическое понятие, первичная реальность и высшая ценность персоналистов.

Название течения происходит от латинского слова «личность» и указывает па признание личности первичной реальностью и высшей духовной ценностью. Мир сотворен Богом — верховной Личностью (теизм). В этом мире существует множество сознаний, воль и личностей — принцип идеалистического плюрализма. Таким образом, «личность» есть фундаментальная онтологическая категория персоналистов. Но это, по их мнению, не предполагает индивидуализма, который формирует изолированного от природы и общества индивида. Личность в персонализме существует в других и через других.

В познании персонализм указывает па роль неповторимого субъекта — индивидуального человека — в противовес абстрактному субъекту познания классической философии. При этом

крайне низко оценивается познавательная и направляющая роль пауки. Только религиозная философия способна указать четкие жизненные ориентиры.

Французский персонализм принимает четкую аптикапиталис- тическую направленность. Муиье говорит, что при капитализме власть денег переворачивает все вверх ногами — человеку важнее «иметь», чем «быть». Но марксистский коммунизм ему тоже не правится — он порождение материи. Мупье призывает к «персопа- листской и общинной революции». Результатом этого духовного и экономического обновления должна явиться община, в которой преодолены тоталитарные и индивидуалистические тенденции.

Важное место в персонализме занимает идея трансцендирова- ния — т.е. самоопределения и развития человека с опорой па Бога (Абсолют), который направляет личность и общество.

В последней четверти XX столетия персонализм практически сходит с философской арены. Некоторые его идеи подхватывают другие западные течения — феноменология, экзистенциализм, философская антропология и др.