ИСПОЛЬЗОВАНИЕ психологии В ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ ПРОПАГАНДЫ

Буржуазные теория и практика пропаганды преследуют цель воздействия на психику человека с помощью разработанных психологических методов для того, чтобы

назвал «Слово о психике польского парода» (В о с h е n s k i A.

1 Szewczuk W. Psychologia, t. I, s. 36.

сформировать взгляды людей в соответствии с идеологи-* ей буржуазного общества. Внутренняя политика некоторых капиталистических государств (например, США), нередко вступая в острое противоречие с интересами определенных социальных групп, испытывает необходимость применения пропагандистски-психологических методов с целью заполучить поддержку со стороны некоторых общественных слоев. Таким образом формируется система буржуазной демократии, осуществляемая с помощью манипулирования общественным мнением.

Приемы манипулирования обществом с помощью про-паганды требуют изощренной психологической подготовки для тщательной маскировки подлинных целей. Именно эту роль и предназначена в основном играть психология в системе буржуазной'пропаганды. Достижения психологии здесь применяются пе в интересах человека, а вопреки им, с целыо политической «обработки» человеческой личности.

Индивид оказывается беззащитным перед процессом манипулирования его поведением, поскольку сам процесс происходит за порогом его сознания. Не в состоянии противостоять этому процессу и общество, если в нем отсутствуют социальные связи, способные воздействовать на человека в ином направлении.

Как пишет Б. Н. Бессонов, «изощренное манипулиро-вание сознанием людей порождает в них иллюзию, будто они сами поступают в соответствии с собственными планами и осуществляют собственные цели.

Кроме того, достижения психологии используются буржуазной пропагандой против социалистических стран. По мнению буржуазных теоретиков, такого типа пропаганда требует особо тонкой психологической обработки. Так называемая «теория психологической войны» представляет собой общую разработку психологических приемов воздействия на социалистические страны

Исследования психологических механизмов воздействия пропаганды были впервые предприняты в США, где в основу таких исследований были положены основные понятия бихевиоризма. Бихевиоризм, сформировавшийся как направление в психологии в начале XX в. в США, находился в оппозиции по отношению к психологии, в которой использовался по преимуществу метод интроспекции. Это направление, постепенно вульгаризируясь, вос-приняло основные положения популярной в то время в США философии прагматизма, согласно которой наибольшее значение имеет знание о том, как достичь намеченных результатов. В соответствии с положениями бихевио-ризма, психология должна интересоваться тем, что человек делает, а не тем, что он мыслит и чувствует. Таким образом, подлинным предметом психологии бихевиоризм признает внешнее поведение людей и животных. Это поведение зависит прежде всего от внешней ситуации, которая понимается как совокупность стимулов, получаемых организмом от внешней среды. Отсюда, как пишет Т. То- машевский, «характерной особенностью бихевиоризма в его классической формулировке является исследование зависимости поведения непосредственно от внешней ситуации, без учета внутренних процессов, сознательных или бессознательных, психических или физических» .

Эта схема была также использована для объяснения некоторых общественных явлений. Социальные процессы в таких случаях сводились к межличностным взаимодей-ствиям. Каждый человек может выступать для другого человека источником стимулов и в свою очередь реагировать на стимулы с его стороны. Общество понимается как множество индивидов, а общественная жизнь форми-руется посредством создания у людей навыков реагиро- ван-ия определенным образом в определенных ситуациях

На почве бихевиоризма возникла механистическая теория пропагандистского воздействия, согласно которой между стимулом и реакцией существует прямая связь (каждый стимул вызывает всегда одну и ту же определенную реакцию). Таким образом, человек — это своего рода механизм, поведение которого можно легко предвидеть, если известен характер стимула. Коль скоро поведение человека является реакцией на стимулы, а каждый стимул вызывает в одной и той же ситуации одни и те же реакции, то поведением человека можно упран- лять. Нужно только знать реакции в случаях соответствующих нар типа стимул — реакция, для того чтобы в нужные моменты вызывать те или иные реакции. В соответствии с таким принципом, для того чтобы вызвать соответствующее поведение людей или общественных групп, следует прибегнуть к специальному набору аргу-ментов, распространяемых, например, с помощью средств массовой информации и пропаганды. Человек с его психикой в этой цепи рассматривался только как механически реагирующий предмет. Модифицирующая функция его психики по отношению к содержанию пропаганды не учитывалась.

Как считает Т. Томашевский, «бихевиоризм в его классической форме уже относится к прошлому... Но общие тенденции, на почве которых он возник и которые он выражал крайне упрощенным образом, оказались чрезвычайно живучими» . Последующие модификации бихе-виористской теории состояли прежде всего в попытках введения факторов, которые не даны в непосредственном наблюдении как причины изменения поведения человека.

Подобные тенденции мы наблюдаем также в применении психологии в пропаганде.

Подвергшаяся критике и отброшенная механистиче-ская теория пропагандистского воздействия, таким образом, относится уже к истории. Очевидно, что с усложне-нием пропагандистской деятельности новыми требованиями, которые были поставлены перед пропагандой вместе с ростом ее общественного значения, а также при совер-шенствовании психологических методов эта теория быстро потеряла свою актуальность. Практика пропаганды уже не умещалась в ее узких рамках. Однако ее отголос-ки до сих пор слышны, а ее влияние можно обнаружить даже в самых современных западных психологических теориях, связанных с пропагандой.

Даже относительно современная формула Г. Д. Лэссу- эла («кто говорит, что говорит, с помощью каких средств, к кому обращается и с каким результатом») в своем пси-хологическом аспекте является необихевиористской, так как лишь в небольшой мере учитывает внутренние пси-хические процессы, образующие важнейшую составляющую результативности пропагандистского воздействия На манипулятивную сущность этой теории обращает вни-мание также Д. В. Ермоленко .

О том, что бихевиористские тенденции в психологии пропаганды существуют и в настоящее время, свидетель-ствуют высказывания одного из современных авторитетов в этой области, Ж. Эллюля, который весьма критически подходит к этой проблеме. В своей книге, изданной несколько лет назад, он пишет: «Людям не говорят прямо: «Поступайте так, а не иначе», но употребляют психоло-гический прием, который вызывает соответствующую реак- циго.

Оценивая бихевиористскую тенденцию применения психологии в идеологической деятельности, Т. Томашев- ский утверждает, что «она вступает в конфликт с гума-нистическим отношением к человеку и с чувством реальности. «Техническая» концепция применимости психологии в политической и социальной жизни находит выражение в бихевиористской антигуманной идее «манипулирования людьми» или «использования человеческого материала» по аналогии с манипулированием орудиями или использо-ванием вещей и финансовых средств» .

Из общих теоретических принципов применения психологии в буржуазной пропаганде вытекают некоторые практические положения, которые свидетельствуют о ее современном облике.

Психологические основы империалистической пропаганды

Наиболее кратко и образно о роли психологии в буржуазной пропаганде высказался Ж. Эллюль. Психология, говорит он, призвана «поймать человека в сеть пропаганды» . Нельзя не согласиться с этим остроумным замечанием, хотя этого, конечно, недостаточно, чтобы понять нюансы империалистической пропаганды в ее использо-вании психологических знаний. Каким же образом психология используется в пропагандистской деятельности?

Воздействие на эмоции

В соответствии с методологическими принципами западных теоретиков первостепенным объектом пропаганды являются эмоциональные переживания человека, а не его интеллект. Как говорит /К. Эллюль, «обычно обращаются не к разуму индивида, поскольку процесс убеждения ра-зумного человека слишком долог и ненадежен» Ставка пропагандистского воздействия прежде всего на эмоции объясняется не только тем, что эмоционально усиленное воздействие на личность человека является наиболее эффективным, но также и тем, что такое воздействие не всегда требует рационального обоснования.

Известный английский теоретик пропаганды JI. Фрэзер писал: «Конечно, мы можем влиять на поведение людей, обращаясь только к их интеллекту; однако мы ни в коем случае ие можем назвать такую деятельность пропагандой... Отсюда следует, что в любом случае пропаганда обращается непосредственно к эмоциональным пе-реживаниям». Далее Фрэзер пишет: «Какие же чувства прямо или косвенно может вызывать пропаганда? Ответ состоит в следующем: такие простые эмоции и чувства, как страх, такие сложные, как самомнение... такие чувства, оцениваемые негативно, как, например, похоть, или позитивно, как, например, чувство собственного достоинства; эгоистические типа чрезмерных амбиций или же чувства, направленные на других людей, например лю-бовь к семье. Все чувства или инстинкты в той или иной мере дают пропагандистам материал, используя который, они могут оказывать желаемое воздействие иа поведение людей» 3. Таким образом, Фрэзер считает, что отсутст-вие в той или иной информации содержания, которое прежде всего рассчитано на то, чтобы воздействовать на эмоции человека, выводит эту информацию за пределы того, что можпо назвать пропагандой; это, говорит он, лишь «просветительская» деятельность. В перечислении чувств, которые автор признает в качестве объектов ма-нипулирования, преобладают чувства негативные с общественной точки зрения.

Для такой пропаганды безразлично, понимает ли человек, почему от него ожидают проявления тех, а не иных взглядов, почему одни взгляды правильны, а другие нет. Объект пропаганды должен реагировать определенным образом; психологическая подоплека таких «зв i тшй для пропаганды либо совершенно безразлична, либо в лучшем случае имеет второстепенное значение.

Использование психологического нажима в пропаганде

Осуществление многочисленных целей, стоящих перед пропагандой западных стран (поскольку ее исходным принципом является манипулирование сознанием масс), требует применения постоянного психологического нажвн ма. Прежде всего речь идет о том, что пропагандистское воздействие должно быть постоянным и интенсивным, «Пропаганда,— писал Ж. Эллюль,— должна быть дли^ тельной и постоянной. Постоянной — это значит, что ока должна происходить без перерыва... заполняя весь день и все дни обывателя» (курср1з мой.— Л. В.). Эта настой-чивость, постоянство воздействия имеет свой психологический смысл, который Ж. Эллюль объясняет следующим образом: «Здесь имеет место операция, суть которой со-стоит в постоянном вызывании одних и тех же рефлексов» . Это своего рода пропагандистская дрессировка- Неустанное повторение некоторых фактов — независимо от их структуры и истинности — должно привести к усвоению материалов, распространяемых пропагандой. Коли-» чество и качество этого усвоения устанавливается специ-алистами по пропаганде и политиками в зависимости от потребностей данной ситуации. Иначе говоря, речь должна идти о внедрении в психику человека норм, которые бы определяли его поведение для пропаганды. Это без обиняков утверждают авторы некоторых работ по теории пропаганды. В одной из немногих польских работ межвоенного периода находим следующее утверждение: «Общество — это управляемая масса, энергия управления которой сосредоточивается в тех индивидах, которые при* иимают на себя функцию вколачивания в психику (курсив мой.— Л. В.) данных групп или кругов заранее намеченных утверждений, совершая это с помощью соответствующих методов и средств, причем так долго, пока дан-» ные утверждения не получат поддержки настолько зна-чительной группы людей, что их численность перевесит весы «общественной воли», то есть создаст общественное мнение, которое в свою очередь повлечет — в зависимости от требований дайной ситуации — то или иное поведение или отсутствие такового со стороны индивидов, из которых состоит масса»

Развивая эту мысль, автор утверждает, что в основе этого психологического принципа пропаганды находится тот факт, что основным законом, которому подчинено по-ведение человека, является определенный автоматизм и пассивность по отношению к навязываемым ему извне способам поведения. Это положение продолжает находить поддержку в теориях буржуазной пропаганды.

Такое — в корне ошибочное — понимание человеческой деятельности приводит к тому, что постоянный на-жим становится основным элементом пропагандистской деятельности. Если взгляды человека не удается изменить путем рациональной аргументации, если человеческие индивиды считаются лишь объектами манипуляции, то остается прибегать к постоянному повторению некоторого множества утверждений в различном сочетании и в разных условиях, пока не будет достигнут желаемый результат.

Таким образом понимаемая и организуемая пропаган-дистская деятельность вызывает обеспокоенность и недовольство общества. Американский теоретик У. Олбиг, проведя широкое исследование принципов пропаганды, утверждает, что она имеет социально-негативные последствия, и добавляет: «Мы живем среди большего, чем когда бы то ни было, числа людей, заинтригованных, обеспоко-енных и измученных той непонятной им хитростью, которая способна вводить их в заблуждение и... наказывать за это заблуждение... Люди относятся к тайнам пропа-ганды с той смесыо удивления и разочарования, с какой жертвы какого-нибудь карточного шулера добиваются, чтобы им объяснили, как именно они были обмануты» .

Непрестанная экспансия пропаганды, распространяе-мой с помощью методов, заимствованных из рекламы, представляет собой существенный элемент общественной жизни капиталистических стран, в особенности США.

Воздействие на подсознание

Пропаганда в капиталистических странах иногда формирует взгляды, противоречащие наиболее важным жиз-< ненным интересам реципиентов. В такой ситуации амери-канские специалисты по пропаганде прибегают к новейшим психологическим приемам, цель которых состоит в воздействии с помощью особых стимулов на подсознание. Уже в 50-х гг. известный американский теоретик пропаганды, один из создателей теории «психологической войны», П.- Лайнбарджер, обсуждая роль психолога в орга-низации пропагандистской деятельности, писал: «Психолог может указать на такие особенности человеческого разума, которые обычно остаются незамеченными. Он может сказать, каким образом страсти можно превратить в негодование, личную находчивость — в массовую трусость, трения — в недоверие, предрассудки — в ярость. Психолог достигает этого, обращаясь к подсознательным чувствам человека, которые служат ему исходным мате-риалом» .

Американский исследователь пропаганды Ф. Дэйвисон определяет влияние на подсознание как «воздействие на аудиторию с помощью стимулов, которые —¦ хотя находятся за порогом сознательного наблюдения,— регистрируются органами чувств». Отсюда делается следующий вывод: «Такой метод может облегчить проникновение идеи в со-знание человека без каких-либо препятствий или изме-нений, которым она может подвергаться вследствие психической защиты» .

Проводившиеся в США эксперименты по воздействию рекламы путем подсознательного стимулирования могут служить введением в описание пропагандистского воздействия па человека с использованием элементов подсознания.

65

3 Зак. 682

Метод подсознательного стимулирования впервые был применен в рекламе в конце 50-х гг. В кинотеатрах штата Нью-Йорк стали показывать в ходе сеансов рекламные надписи с такой скоростью, что они не могли быть прочитаны сознательно. Однако оказалось, что их содержа-

ние подсознательно регистрировалось и запоминалось, поскольку значительно увеличилось потребление кока- колы и хрустящей кукурузы, которые были предметом рекламыСоциологи в капиталистических странах утверждают, что подобный тип рекламы дает желаемый эффект .

Среди приемов пропаганды, используемых в капита-листических странах и направленных на подсознание реципиентов, применяются также тщательно разработанные приемы внушения. Как пишет Б. Н. Бессонов, «по мнению буржуазных теоретиков, под манипулированием еле-» дует понимать специфическую форму духовного воздействия, которое выражается в форме скрытого, анонимного господства, осуществляемого «ненасильственным обра-* зом». В другом месте тот же автор пишет: «Пропаганд дист-манипулятор прибегает не к средствам принужден ния, а к средствам убеждения, основанного на предумышленном обмане или, еще лучше, внушении. Он должен создать в сознании своих жертв двойную иллюзщо: во- первых, что действительность именно такова, какой'он ее изображает, и во-вторых, что реакция на эту действительность зависит от усмотрения самого человека, являющегося объектом манипуляции» . В своих рассуждениях о результативности пропаганды западные психологи явно переоценивают роль внушения. Главной задачей внушения в пропаганде является понижение способности к критическому мышлению и повышение интеллектуальной по-датливости к определенного рода убеждениям. Внушение должно снизить способность к обнаружению скрытых сторон явлений и облегчить распространение такого рода пропаганды, которая не могла бы быть обоснована с помощью рациональной аргументации.

Главной целыо применения методов воздействия, на подсознание является снижение уровня критического мышления людей. При этом, как считают буржуазные теоретики, снимаются различные трудности в осущест-* влении пропагандистского воздействия.