Выводы

2. Исследование явления СИЕ - конкретной языковой области обусловлено рядом причин как лингвистического так и культурологического характера, по­этому нельзя говорить о том, что семантическая изотопия сугубо лингвистиче­ское явление, полная его реализация возможна только при взаимодействии раз­личных наук: когнитивной психологии, философии, культурологии, языкозна­ния, литературоведения.

3. В первой главе были воспроизведены точки зрения зарубежных и отече­ственных лингвистов, обосновывающих понятие семантической изотопии. , рассматривает текст как целостность, состоящую из ряда блоков, тем. Темати­ческое единство устанавливается за счет тематического варьирования на ассо­циативном уровне. Связность устанавливается на синтагматической оси, и на парадигматической, т. е. «текст представляет собой что-то наподобие слоеного пирога, состоящее из некоторого количества уровней, расположенных на раз­ной глубине, и из которых только последний - поверхностный может получить семантическую репрезентацию» (Греймас 1983, с.513). С помощью линейных категорий и на смысловом уровне, который тесным образом связан с культур­ными, социальными составляющими устанавливаются логические связи, в свя­зи с чем можно говорить об объемности текста, устанавливающемся на гори­зонтальной оси (семантические линейные связи) и на вертикальной оси (смы­словые).

Смысловая организация текстов связана с когнитивными процессами, про­исходящими в сознании реципиента, разворачивающимися в виде картин, сце­нариев, фреймов, которые помогают установить связь с прошлым опытом чело­века. Психические единицы, такие как концепты, гештальты, понятия участву­ют в формировании единого смыслового пространства текста. Семантическая изотопия является органической частью целостного текста.

В узком понимании изотопия (отдельной конкретной области) рассматрива­ется как семантическая категория, имеющая в своем составе лексические еди­ницы, участвующие в организации текста. В широком понимании, как содержа­тельная единица (тема), отображающая соответствующие смыслы с целью воз­действия на реципиента и конструирующая интеллигибельное пространство

3. Философское обоснование темы осуществляется в тесной связи изотопии «еда» с феноменологией, с понятиями вещи, переживания, сознания, рефлек­сии. Предмет может быть понят только тогда, когда он становится частью соз­нания человека, когда человек пережил предмет и может осуществить ответную реакцию. Другое понятие поздней феноменологии - «жизненный мир» обеспе­чивает вхождение повседневных, бытовых явлений в научную парадигму и обусловливает изучение такого феномена как еда в ряду концептов духовного плана. О правомерности такого изучения говорили в своих трудах такие фило­софы, как П.А. Флоренский, М. Хайдеггер, Э. Гуссерль, Мерло-Понти.

4. Синхронный срез изучения СИЕ репрезентирует культурные и литера­турные явления, которые существовали в исследуемый период, они объясняют многие процессы в текстовом смыслопостроении и в построении смысла СИЕ. С их помощью выделяется определенная тематика, получающая отражение в художественном тексте, за счет чего создается рекурренция одних и тех же тем, обогащенных разным содержанием. Таким образом, формируется единая кар­тина мира, которая лежит в основе презумпции изотопии и сущность которой сводится к «отображению, когда семантическую изотопию одного типа можно представить как образ пространственно-временной изотопии другого типа» (Штайн 2001, с. 14). Т.е. СИЕ выступает как смысл и способна на основе пре­зумпции изотопии отображать окружающую действительность, в частности, поведение людей.

5. В этой же главе были обоснованы принципы анализа. В основу анализа были положены принципы наглядности, относительности, релевантности, из­быточности, которые используются для репрезентации концептуального смыс­ла текста.