Выводы
Немецкая буржуазная философия послевоенного периода — это по существу философия западногерманской буржуазии. Отдельные исключения (как, например, Гюнтер Якоби) не меняют этого общего вывода.
В ГДР господствующим мировоззрением яв-ляется диалектический материализм. Но нельзя не замечать того, что буржуазная философия Западной Германии в известной, хотя и все более уменьшающейся степени воздействует также на определенные слои и круги в Германской Демократической Республике. Это проявляется, в частности, через западногерманскую церковь, которая опирается на часть высшего евангелического и католического духовенства в ГДР. Но и независимо от данного обстоятельства влияние западногерманской буржуазной философии опирается на имеющиеся еще в ГДР остатки буржуазии, мелкую буржуазию, колеблющуюся часть интеллигенции, а также и на ту, правда весьма незначительную, часть рабочего класса, которая находится под влиянием буржуазии и правых социал-демократов.Партия рабочего .класса в нашей Германской Демократической Республике, Социалистическая единая партия Германии, одну из своих существенных задач видит во всесторонней борьбе за освобождение сознания всех трудящихся людей республики от буржуазных идей, тлетворного влияния идеологии западногерманского монополистического капитала. Решению этой задачи служит наряду со многими другими мероприятиями — как, например, привлечением народных масс к планированию и осуществлению государственных и хозяйственных задач, развитием бригад социалистического труда, социалистической перестройкой школ и вузов, коллективизацией сельского хозяйства и т. д. — также, и это не в по-следнюю очередь, борьба за распространение и ук-репление мировоззрения рабочего класса, диалектико-материалистической философии. Чем успешнее будет вестись эта борьба, тем скорее трудящиеся ГДР завершат строительство социализма и начнут строительство коммунизма.