Причем, Аксиомы 5 и 7 мы зафиксировали в главе "Общество", т.

с.373].

Прообраз такой концепции мы встречаем ещё у Локка, который говорил, что государство (у него - король) не должно нарушать ни одного из прав своих граждан (у него - подданных), а если государство такое допускает, то оказывается в "состоянии войны" с гражданами, которым в таком случае повиноваться государству не следует.

Таким образом, права у человека появляются из самой природы вещей, из равноправия, из очевидности этих истин - Аксиомы 5, Аксиомы 7 и Аксиомы 10 и каждое из этих прав должно быть максимально возможно велико.

Прямо противоположная ситуация с властью государства. Необходимость его власти вытекает также из Аксиомы 10 о величине свободы у каждого человека, из употребленного в ней и расшифрованного в Определении 17 термина

"предоставление". Разбираясь в предыдущей главе с этими аксиомой и определением, мы пришли к выводу, что при распределении всей свободы между людьми каждому человеку должен быть недодан (иначе нельзя!) маленький, как только возможно меньшего размера кусочек каждого конкретного элемента внешней свободы, каждого права.

Внимание! Только из таких кусочков внешней свободы, сознательно недоданных людям при распределении между ними всей внешней свободы, и состоит власть государства.