<<
>>

15.1. Автомодельность сознания

В том Свете дух становится таким, Что лишь к нему стремится неизменно, Не отвращаясь к зрелищам иным

О, если б слово мысль мою вмещало,- Хоть перед тем, что взор увидел мой, Мысль такова, что мало молвить «Мало!»

Данте

В описанной в п.

11.3 синергетической модели интеллекта обосновывается, что общие принципы возникновения и эволюции сознания должны быть одинаковыми как для естественного (человеческого), так и для искусственного разума. В обоих случаях из-за неполноты отражаемой информации, полученный в сознании образ реальности в той или иной мере отличается от прообраза (см. п. 14.3). Вопрос, поставленный Данте в «Божественной комедии»: «... Зачем идут не по одной дороге / Подобье и прообраз? Мысль вокруг / Витает и нуждается в подмоге», остается актуальным и сегодня. В п. 11.3 уже отме-чалось, что сознание, как продукт мышления, является функцией условно-рефлекторных связей в мозге, через которые информация передается и в совокупности которых она хранится в словесной или понятийной форме. В человеческом мозге это вторая сигнальная система, а в искусственном - система самоорганизации памяти. И та, и другая складываются в условиях самоорганизованной критичности на основе психики (естественной или машинной). По этой причине сознание субъективно.

Модельная ограниченность сознания и его зависимость от пси-хики означает, что в мозге создается искусственная (виртуальная) реальность. С виртуальным миром компьютерных сетей виртуальную реальность сознания роднит ее ограниченность существующим объе-

мом знаний. Однако имеются и весьма существенные отличия. Во- первых, компьютерная виртуальная реальность - это, хотя и новая, но форма общественного сознания. Об индивидуальном компьютерном сознании (индивидуальной компьютерной виртуальной реальности) пока говорить рано. Это проблема будущего. Во-вторых, виртуальная реальность человеческого сознания стохастична, а не фрагментарна, как виртуальная реальность компьютерных сетей. Стохастичность предполагает фрактальность - сохранение подобия в разветвляющейся системе образов (архетипов сознания). Следовательно, человеческое сознание обладает свойством автомоделъности.

<< | >>
Источник: Браже Р.А.. Синергетика и творчество: Учебное пособие. - 2-е изд., испр. и доп. - Ульяновск: УлГТУ,2002. - 204 с.. 2002

Еще по теме 15.1. Автомодельность сознания:

  1. №27 Проблема сознания в истории философии. Сущность сознания. Структура и функции сознания. Активный и творческий характер сознания. Сознание и мозг. Психофизиологическая проблема. Язык и мышление. Функции языка. Методологическое значение философского учения о сознании и языке для теории и практики права.
  2. 24.Автомодельное реш-е ур-я теплопроводности.
  3. (10. Взаимоотношение Дао-Сознания и индивидуального сознания человека)
  4. Глава 1. Сознание и человеческая природа Что такое сознание?
  5. 41. Индивидуальное и общественнрое сознание. Формы общественного сознания.
  6. 6. Что такое сознание человека? Как формируется челове­ческое сознание?
  7. (6. Недостатки индивидуального сознания и Дао-Сознание)
  8. Общественное и индивидуальное сознание: их взаимосвязь.Структура общественного сознания и его основные формы.
  9. I. 1. 3. Понятие о сознании
  10. (27—32. Динамика сознания)
  11. 12.7. Общественное и индивидуальное сознание
  12. 4. Что такое сознание
  13. Сознание и сущность
  14. Три стороны сознания " >• >
  15. 4. Сознание человека
  16. (24. Великое и малое в сознании)
  17. Развитие психики и сознания человека.
  18. 31. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
  19. (15. Сознание и проблема материальности) '
  20. (45-49. Сознание и Дао-Путь)