(27—32. Динамика сознания)

(27) Вопрос Ли Дэ-чжи51:

Мин-дао в связи с тем, что чинил мост, искал длинные балки. Впоследствии, всякий раз, когда он видел красивые деревья [в ле9а су], || то он непременно начинал [заполнять свое] сознание измерением Поэтому он говорил ученикам, что сознание не должно быть занято только одним предметом Я же (Ли Дэ-чжи) считаю, что любое дело надо сначала обдумать, чтобы затем проникнуть в него.

Ответ:

• Как же можно не думать о [каком-то] деле? [Но] если только дело кончено, оно не [должно] оставаться в сознании. Вот как должно быть. Когда у Мин-дао в сознании (внутри) была одна балка, это не так [плохо], как то, когда у современного человека внутри (в сознании) находится несколько балок. Буддисты говорят о

потоке сознания; свойство воды как раз в том, чтобы течь, но если есть места, где трудно течь, то там возникает застой .

(28) Вопрос:

• Сознание должно находиться в вашей груди. Каково будет [состояние] сознания, если в ответ на воздействие вещей [мысль] начинает заниматься [каким-то] делом?

Ответ:

• Мысль отвечает на раздражения и, [пока оно есть], не может пропадать. Если только тело находится здесь, то и сознание должно находиться здесь.

Вопрос:

• В таком случае в момент раздражения сознание связывается с определенным предметом; когда же предмет исчезает, то и это сознание больше не занимается этим предметом53. [Не так ли?]

Ответ:

• Конечно, это должно быть так.

|| (29) Вопрос:

• Человеческое сознание должно быть живым, и тогда оно проникает повсюду и не застаивается в одном углу. Что значит быть живым?

Ответ:

• Если сознание не имеет произвольных отклонений, оно может свободно двигаться.
  Живое и значит — не мертвое54.

(30) Когда внешние повреждения не могут войти в сознание, тогда у него есть хозяин и оно заполнено. Когда внешние отклонения не могут войти в сознание, тогда у него есть хозяин и оно пустотно. Если в вашем собственном сознании имеется только это (такое заполнение) в качестве хозяина и нет ничего другого, то откуда же возьмутся внешние отклонения? Разве не это называется пустотно- стью? Однако, когда говорят: «Есть хозяин, а оно пустотно», это значит, что слово «наполнено» уже присутствует в [выражении] «есть хозяин»^.

Далее философ сказал:

• Выражение «когда есть хозяин, тогда и наполнено» [означает], что в вашем собственном сознании есть хозяин и внешние отклонения не могут проникнуть в него. Если не наполненность, то что же это? Выражение «нет хозяина и наполнено» означает, что в вашем собственном сознании нет хозяина и что внешние отклонения входят в сознание и заполняют его собой. Разве это опять же не называется наполнением? '

10а II (31) Вопрос:

• Что значит «сосредоточенность на одном»?

Ответ:

• «Не иметь ничего другого» — значит делать только что-то одно. «Делать что-то одно» — значит «не разбрасываться», и только.

И еще вопрос:

• Как быть, если думать, о чем следует думать?

Ответ:

• Это не лишне. Однако не следует думать беспорядочно. Пока думай только об одной вещи. Если думая об одной вещи, начинаешь к тому же думать еще и о другой, то это нельзя [делать] 7.

32. Разъясняем два положения. «Сознание установилось, и речь весома и спокойна». [Это значит, что] речь возникает из сознания. Когда сознание установлено, то речь непременно тщательно обдумана. Поэтому она точна и лишена отклонений. Если же сознание не установлено, то внутри непременно происходит беспорядок, и речь может возникнуть, не ожидая мысли. Поэтому она легковесна и поспешна. Это тоже есть результат воздействия волевых моментов на жизненную субстанцию.