15.2. Виртуальный мир творца

Виртуальная реальность, созданная творцом-художником, творцом-музыкантом, творцом-поэтом, интерактивна. Она предполагает возможность зрителю, слушателю, читателю подключаться к ней, погружаться в нее, ощущать ее, существовать в ней. Через какие же терминалы осуществляется наше подключение к виртуальному миру творца? Это могут быть рамки картины, как окна, распахнутого в инобытие. Это звуки, рождающие знакомые и приятные ассоциации. Это дорогие нам зрительные образы.

Картина как окно. В особенности это относится к иконам. Есть что-то глубоко символическое и родственное в самом происхождении обоих слов: икона (от греч. eikon - образ) и окно. Человеку, далекому от православных и католических традиций, нелегко оценить подлинное значение иконописного творчества. Кажется, что русским иконам XV - XVI вв. далеко в художественной выразительности и, особенно, технике письма до картин Сандре Боттичелли, Микеланджело, Лео-

нардо да Винчи, созданных в то же время. Но, оказывается, дело даже не в перенятых из Византии канонах иконописи, а в том, как надо смотреть на икону.

Рис.15.1. Богоматерь Великая Панагия. Икона XIII в. Государственная Третьяковская галерея

Рис.15.2. В.М. Васнецов. Богоматерь с Младенцем. 1882. Государственная Третьяковская галерея

Тяга к запредельному уводит художника из материального, физического мира в мир метафизический. Такие картины расширяют наше сознание, позволяют заглянуть в духовные сферы. Замечательным художником такого рода был Виктор Тихонович Черноволенко (1900 - 1972 гг.). Известный российский ученый, основатель Музея космического искусства им. Н.К. Рериха в Петрозаводске, профессор Ю.В. Линник назвал его «Мастером Фаворского света» , озаряющего мир вечной, духовной жизни. Представление о творчестве В. Т. Черноволенко дают приводимые здесь иллюстрации двух его картин: «Гимн (Открытие)» (рис. 15.3) и «Идем к Солнцу» (рис. 15.4).

Рис.15.3.

Музей космического искусства им. Н. К. Рериха

Работы Черноволенко не вписываются в рамки известных стилей. Это не авангардизм, хотя в них явно присутствует игнорирование всех прежних традиций в изобразительном искусстве и субъективно- индивидуалистическое мировоззрение. Это даже не картины в привычном смысле. Подобно иконам, картины-окна В.Т. Черноволенко можно назвать энергоинформационными каналами в трансцендент-ное. Через них проливается Божественная энергия Вселенной или (аллегорически) свет, просиявший на горе Фавор.

*

Линник Ю.В. Виктор Тихонович Черноволенко (1900 - 1972). - Петрозаводск: Изд-во «Святой остров», 1994.

Рис.15.4. В.Т. Черноволенко. Идем к солнцу.1968. Музей космического искусства им. Н. К. Рериха