Данный принцип нашел свое материальное закрепление и в Конституции Российс- Цит.

Цит. по Мальцев Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. М., 1999, с.232. Сравнительное конституционное право.

18

кой Федерации, провозгласившей высшей ценностью человека, его права и свободы, связавшей государство обязанностью признать, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина ( ст.2). В российской доктрине базисом института конституционных прав также считается свобода личности, состоящая, в свою очередь, из следующих элементов: социально-экономическая свобода, политическая свобода, культурная и личная. Уже область личной свободы рассматривалась как «связанная со всеми сторонами общественной жизни сфера некоторой обособленности индивидуума, то есть возможность распоряжаться самим собой в устроении личной жизни, а также в нравственных отношениях»1.

Из понятия « естественного права» традиционно выделяют два его отличительных признака - неотчуждаемость (нашедший свое нормативное закрепление в статье 17 Конституции РФ, - как невозможность передачи данного права) и неотъемлемость - теоретический признак, подразумевающий существование субъективного права вне зависимости от какого-либо законодательства. Присуще наличие моральной силы, даже если отсутствует юридическое санкционирование, а также возможность гражданина апеллировать к нему в своих притязаниях к государству. Так как еще Декларация прав человека и гражданина от 26 августа 1789 года, принятая во Франции, закрепила возможность каждого сопротивляться угнетению, если государство не преследует цели сохранения прав человека2.

Надо отметить, что в теории права многие учёные используют именно термин «неотчуждаемые» по отношению к личным правам, в том числе и к праву на неприкосновенность частной жизни, «опуская» характеристику «естественные».

Одновременно данное право подчёркивает индивидуальные начала личности. Гражданин как индивид приобретает ценность ( со стороны государства) в большей мере благодаря признанию данного права.

1 Гулиев В. Е., Рудинский Ф. М. Социалистическая демократия и личные права. М., 1984, с. 71.

2 Современные зарубежные конституции. М.1996, с.98.

19

в качестве человека вообще (не вкачестве представителя человеческого рода), а лишь в качестве определённым образом и для определённого круга отношений выделенного, избранного, маркированного, словом частичного, привилегированного человека ( как исконного афинянина или римлянина, члена определённого рода, сословия, группы, обладателя определённым имуществом, богатством, социальным положением и т.