Традициям первобытного равенства был нанесен первый удар.
Около VIII в. до н. э. в Афинах сложилась аристократическая форма правления. Ее сущность заключалась в том, что замещение высших общественных должностей было монополизировано в рамках определенных аристократических фамилий; всем другим афинянам доступ к службам и постам был закрыт.
Попытки отдельных реформаторов расширить состав правящей элиты оканчивались неудачей.Высшими органами власти в Афинах стали архонты и ареопаг. Выборный из среды эвпатридов архонт (-бфффф) заменил базилевса, должность которого была ликвидирована: базилевс как элемент родовой демократии стал нежелателен для аристократии по мере ее усиления. Первоначально архонт избирался пожизненно, затем на 10 лет. С 683 г. до н. э. число архонтов было увеличено до девяти, их стали избирать на один год. Архонты не только восприняли все бывшие функции базилевса (военные, судебные, жреческие), но и значительно расширили их за счет других отраслей, фактически взяв в свои руки все управление. Введение выборных архонтских должностей означало новый серьезный удар по родоплеменным традициям, — представляется вполне справедливым высказанное в литературе мнение, что именно с этого момента Афины становятся республикой.
Из бывшего совета старейшин вырос еще один орган публичного управления — ареопаг, в течение ряда столетий остававшийся строго аристократическим учреждением, никем не избираемым и ни перед кем не подотчетным. Он законодательствовал и следил за исполнением принятых законов, избирал и контролировал архонтов, руководил работой народных собраний, осуществлял судебную деятельность. Все архонты после истечения срока их полномочий входили пожизненно в состав ареопага.
Заслуживает внимания еще один важный процесс, протекавший в Афинах, — это появление зачатков территориального деления населения. В VII в. до н. э. страна была разделена на 48 небольших территориальных округов (навкрарий), жители каждого из которых должны были поставить один корабль для флота, снарядить его экипаж, а также выставить двух вооруженных всадников. Деление населения по навкрариям производилось без всякого учета племенной принадлежности. Возникшие в нав-крариях органы управления также не были связаны с родовой организацией; мало того, эти органы характеризовались большей демократичностью и объективно противостояли аристократическому духу центральных учреждений.
В 621 г. до н. э. в Афинах была впервые осуществлена запись норм обычного права, опиравшаяся на опыт создания писаных законов в других греческих полисах. Кодифицированные законы были выставлены на всеобщее обозрение, так что ссылка на их незнание отныне в расчет не принималась. Это были законы Драконта, отличавшиеся большой суровостью и ставшие символом жестокости (отсюдавыражение «драконовские законы»).
Еще по теме Традициям первобытного равенства был нанесен первый удар.:
- С этой стороныидеал принципа правового равенства — это идеальная модель равноправия и равенства всех перед законом, впитавшая в
- § 5. Не вполне упругий удар двух шаров
- § 4. Прямой удар двух шаров
- § 7. Неупругий удар двух шаров
- § 6. Косой удар двух шаров
- 18.2. ТЕПЛОВОЙ УДАР.
- Фрейд об отношении к смерти первобытного человека
- 1.1. Цвет и магия у первобытных народов
- Культура первобытного общества.
- (История первобытного общества)
- 1. Первобытное общество и догосударственные формы социального управления
- § 1. Первобытное общество и догосударственные формы социального управления
- §5. Первобытное (догосударственное) общество
- 4. Мичуринская теория революционного преобразованияживой природы — смертельный удар по идеализму
- ГРДВ у первобытного охотника?
- Первобытное общество в эпоху каменного, бронзового и железного веков в Беларуси.
- Первобытное (логосуларственное) право
- Первобытный человек на Севере
- [1] Первобытно-общинный строй в Индии
- Разложение первобытно-общинного строя в Двуречье