§ 8. Ситуация (С8) неопределенности в различении и отождествлении терминов

По поводу преодоления этой неопределенности существует правило П11 отождествления и различения терминов.

П11: Два термина тождественны, когда выражают одно и то

же понятие, т.е.

противном случае они различны.

Например, нам приходилось встречаться с такой ситуацией относительно терминов “материя" и “материальное”. Наш оппонент решительно возражал против отождествления этих терминов на том основании, что первый есть существительное, а второй - прилагательное. Однако на вопрос о том, что такое материя, он отвечал, что материя есть существующее независимо от сознания. А что такое материальное? - Тоже существующее независимо от сознания. Раз определения одинаковы, то и понятия одинаковы, хотя выражены разными словами. Такая ситуация в языке встречается и называется синонимией слов (терминов).

Однако читатель должен быть внимательным относительно заключений о синонимии, остерегаться непродуманного решения этого вопроса. А дело в том, что мы иногда привыкаем к тому, что некоторые термины синонимичны. Например, термины “множество” и “класс”. Однако есть работы, где эти термины определяются различно. Поэтому относительно этих работ они не синонимичны. И вообще, синонимия относительна. Вот эта-то относительность нередко просто упускается из виду. Считается

само собой разумеющимся, что синонимия относится ко всеМь языку а не к отдельным теориям, научным фактам и т.п. в данных случаях возникают ситуации, требующие сознательно^ применения правила Л11. Проиллюстрируем сказанное на кон*, ретном примере.

Так, в философии очень широкое применение имеют термины “сознание” и “идеальное”, которые автоматически зачисляются” в синонимы. А так ли это? Очень часто этим терминам не даещ,! вообще никакого явного определения, их понимание оставляв на разумение читателей или слушателей. И в силу этого происходит немало недоразумений.

В подобных рассуждениях есть много нелогичного. И самое главное состоит в том, что нет внимательного исследования терминов на синонимию и омонимию, под которой понимается наличие у одного слова различных смыслов и значений (т.е. разных понятий). Чтобы правильно разрешить данную ситуацию, прежде всего рассмотрим термин “сознание”, попытаемся из контекста этого термина, т.е. из работ по философии, выяснить, какой смысл в него вкладывается. И мы увидим, что термин “сознание” омонимичен, ибо понимается по меньшей мере в двух разных смыслах.

Первый смысл мы бы назвали психобиологическим. В этом смысле сознание есть то, что образуется из ощущений, восприятий, нятии, суждении и т.п. психических образов действительности, их состоящих (умозаключений, гипотез, теорий, объяснений и

отношений nnvr "Материя И сознание определяются путем ВЫ( снения ИХ по отношению кДругу’ а именн0 путем установления, что из них выступав гин В В Сов* енныеУ^ Первичное, а что - как вторичное" <Л Уг Казань. 1985. с 140) пР°^лемы теории основного вопроса философи

Т.Д-)- Вес эти факторы сознания обладают специфическим свойством, обозначаемым термином “идеальное”. Как это неудивительно, мы до сих пор не встречаем явного определения термина “идеальное” даже в философских работах, специально посвященных природе ^идеального.

Таким образом, философские категории материального и идеального определяются не через философскую, а через частнонаучную категорию сознания в психобиологическом его смысле. И никакого круга в этом определении нет. Философия не имеет своим предметом ощущения, восприятия, понятия, суждения и т.д. Их изучают биология, психология, логика и другие частные науки.

Однако сознание для философии является важным фактором, и в первую очередь в смысле его свойства идеальности. Тут происходит весьма распространенное в науке явление: предмет рассматривается только с существенной стороны, и тогда он понимается (определяется) именно с этой стороны и ни с какой другой. Например, в логике суждение рассматривается исключительно со стороны его истинностных значений (истина либо ложь) в отвлечении от его конкретного содержания. Поэтому суждение в логике понимается только как то, что либо истинно, либо ложно. Аналогично и в философии термин “сознание” может пониматься только как идеальное, в отвлечении от того, какими конкретно факторами сознания оно представлено.

На основе сказанного о терминах “сознание” и “идеальное уже легко разобраться в их отношениях. Ясно, что термин

nnTOMVчто имеет как психобиологический!

•сознание” т.е. имеет разные определения. С другой

так и философски „ я ..„деальное” могут быть синони.1

"^Г^иТрутся только . философском аспекте. А а заключение' мичны, если « И выбрали нетривиальным пример того, ка,

СГ«нОТе™пределе1й решать проблемы синонимии и омон„„„и I “ “у НТО В триеиальных случаях и решать-то ничего ие надо,; ГГвсе ясио, и на таких примерах учиться нечему.