<<
>>

Но учение об относительности различения правого и неправого дает другое объяснение.

Но учение об относительности различения правого и неправого дает другое объяснение. Разнообразие суждения о правом и неправом оно примиряет с единством права, оно сводит это разнообразие суждений к разнообразию тех критериев, какие применяются к определению правого...
Раз все правоотносительно, нет более препятствий подводить под понятия права и вырабатываемые субъективным сознанием нормы разграничения интересов. И это сообщает науке права лишь большую полноту и целостность, даже более твердое основание, так как общее правосознание, выражающееся в обычае и законодательстве, вырабатывается из индивидуального, и юридическая теория, игнорирующая индивидуальное правосознание, не может объяснить возникновение и развитие права».

Коркунов выступал против отождествления права и закона, указывая на то, что закон является лишь частной формой права и не охватывает всех возможных вариантов его существования.

Значительную роль в теории права Коркунова играл психологический аспект, который дополнял его социологическую теорию интереса. Глубинные основы права и власти ученый усматривал в психике человека. В этом направлении его теория соприкасается с психологической теорией права Л.И. Петражицкого.

Видную роль в развитии социологического направления в русской общей теории права и государства сыграл М.М. Ковалевский (1851-1916) - профессор государственного права Московского университета ( несколько лет читал лекции и в Петроградском университете). Ковалевский занимался разработкой т. н. генетической социологии как части общей социологии. В центре его внимания находились вопросы общественной жизни, связанные с происхождением социальных институтов: семьи, собственности, государства, права, нравственности, религии. Основу применяемой Ковалевским методологии составлял историко-сравнительный метод, разработке и обоснованию которого Ковалевский придавал первостепенное значение.

Ковалевский рассматривал право как продукт исторического развития общества и отстаивал идею тесной зависимости между существующим правом и тем или иным экономическим, политическим и религиозно-нравственным укладами жизни. Развитие положительного права, по Ковалевскому, зависит не от каких-либо абстрактных идей, а от роста « гражданственности», определяемой социальным укладом народа. В историко-сравнительном методе Ковалевский видел ключ к ответу на вопрос, в какой мере данное право представляет собой закономерное развитие предшествующих юридических норм, и в какой мере оно противоречит « намеченным жизнью решениям».Сравнивая между собой законодательства народов, стадии развития которых тождественны, с законодательствами иных народов, менее развитых, можно, опираясь на знание единых закономерностей социального развития определить, что в том или ином законодательстве отмирает и должно быть устранено, а что следует восполнить и усовершенствовать.

<< | >>
Источник: А.В. Поляков. А.В. Поляков Российский правовой дискурс и идея коммуникации Учебное пособие 2000. 2000

Еще по теме Но учение об относительности различения правого и неправого дает другое объяснение.:

  1. § 8. Ситуация (С8) неопределенности в различении и отождествлении терминов
  2. Различение изолированных гласных звуков и их серий.
  3. 34. Роль правого полушария в организации речевой деятельности.
  4. 2.2. Факторы, обусловившие своеобразие государственного и правого развития Руси
  5.   Часть вторая Логическое и методологическое учение Учение о формах  
  6. 12.Философия Платона: его учение об эйдосах, теория познания, учение об идеальном государстве.
  7. Глава 7 «По ту сторону левого и правого»: альтернативные формы социальной идеологии и политических движений
  8. Другое свидетельство
  9. Билет № 15 1. Относительная частота. Устойчивость относительной частоты
  10. ДРУГОЕ ЗАМЕЧАНИЕ ПО ПОВОДУ ВЕРЫ В СОБЫТИЯ
  11. Экскурсия «Дает корова молоко»
  12. 60. Что дает и чего не может дать формальная логика?
  13. 3.1. Петиции одного государства-участника на другое (статья 33).
  14.   Ь. Учение о соединениях, или учение о комбинациях  
  15. § 3. Другое представление коэффициентов конкуренции
  16. Генетическая история: что она нам дает
  17. 85. Дает ли мышление новое знание? Проблема и предлагаемые ее решения.
  18. Важно другое - такой обычай предоставляет и ограничивает свободу действий людей.
  19.   УЧЕНИЕ О ФОРМАХ ВВЕДЕНИЕ В УЧЕНИЕ О ФОРМАХ[132]" 1. Величины и связи в учении о формах. Их обозначения