3. Обзор ветвей научного мышления, выводимых из учения о величинах
Желательно, чтобы каждый читатель, прежде чем он присту&пит к изучению данного труда, усвоил идею, которой определяет&ся ход авторских рассуждений и которая служит их обоснованию: в немалой степени это будет способствовать пониманию целого.
Различные ветви учения о мышлении получаются из учения о величинах только путем установления соответствующих законов, которым подчиняются связи.
Самой важной при этом является связь низшего порядка, т.е. прибавление, или сложение, а + b (читается «а плюс Ь»)\ поэтому ее мы должны рассмотреть прежде всего.
Если для этой фомы связи не имеет силы ни объединение, ни перестановка величин, т.е. если в ней нельзя ни удалить скобку, ни изменить порядок складываемых величин, словом, если в ней нельзя произвести никакого изменения формы, а напротив, каж&дая формула равна лишь самой себе, то такая связь называется присоединением [нанизыванием - Anreihung]. В этом случае, ста&ло быть, невозможно никакое изменение в формулах; для такой формы связи не существует и связи более высокой ступени, в ча&стности умножения, ибо последнее, согласно учению о величинах, появляется только в том случае, если для сложения имеет силу, по крайней мере, объединение. Поэтому для привязывания не суще&ствует законов, определяющих связывание, и невозможно изме&нение формул. Это такая форма, в случае которой каждая вели&чина занимает в мышлении свое неизменное место, а величинам присуща неизменная взаимосвязь, так что ни а + b = b + а, ни а + (Ь + с) = а + 6 + с неверно.
Для всех других ветвей мышления в случае самого низшего уровня связи, т.е. прибавления, или сложения, имеет силу хотя бы закон объединения, т.е.
каждую плюсовую скобку без изменения значения можно ввести или удалить, стало быть, справедливо, на&пример, что а + (Ь + с) = а + b + с. Поэтому для всех этих ветвей существует и более высокий уровень связывания [величин] - пе&реплетение, или умножение, для которого, согласно учению о ве&личинах, имеет место а(Ь + с) = ab + ас, (а + Ь)с = ас + be.Для всех этих ветвей нуль является той величиной, которая ничего не меняет при сложении, т.е. я + 0 = ди0 + я = я, а едини&ца - той величиной, которая ничего не изменяет при умножении, т.е. аЛ = а и 1 .а = а.
Однако различие между ветвями проявляется тотчас же, как только мы начинаем рассматривать сложение двух равных про&стых величин, или элементов: е + е.
Если мы положим е + е не равным е и установим, что и все ве&личины, возникающие путем последовательного сложения одних и тех же простых величин, не равны друг другу, то мы получим внешнее сложение, которое имеет силу для математического от&ветвления и тем самым для всех математических наук. Единич&ность в этом случае получает название единицы.
Если же мы, наоборот, установим, что е + е = е, то из этого сразу же следует, что все величины, возникающие в результате последовательного сложения одних и тех же простых величин, равны е. Тогда мы получаем внутреннее сложение, которое име&ет силу для логического ответвления и тем самым для всех логи&ческих наук.
А. Математическое ответвление
В математическом ответвлении в свою очередь самой про&стой является такая ветвь, в которой полагаема только одна про&стая величина, или элемент, а именно единичность; это - учение о числах.
Еще по теме 3. Обзор ветвей научного мышления, выводимых из учения о величинах :
- 2. Обзор учения о величинах
- 3. Пять ветвей учения о формах
- Ь) Изложение учения о мышлении в форме свободно строящихся рассуждений
- Учение о величинах, основная часть учення о мышлении
- 10. Какие знания даёт обыденное и научное мышление?
- 12. Понятие случайной величины и ее описание. Дискретная случайная величина и ее закон (ряд) распределения. Независимые случайные величины. Примеры.
- 3.2 Критерий выводимости в ИВ.
- Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки. Античная логика и диалектика. Развитие научного мышления в Средние века и в эпоху Возрождения (Аристотель «Метафизика»)
- 21 Основные формы научного знания. Теория как высшая форма организации научного знания. Структура и типология научных теорий.
- 5.Бесконечно малые величины (определение). Свойства бесконечно малых (одно из них доказать). Бесконечно большие величины, их связь с бесконечно малыми.
- 51. Философия как метод мышления и наука о мышлении (логика).
- 26. Ковариация и коэффициент корреляции случайных величин. Связь между некоррелированностью и независимостью случайных величин.
- №27 Проблема сознания в истории философии. Сущность сознания. Структура и функции сознания. Активный и творческий характер сознания. Сознание и мозг. Психофизиологическая проблема. Язык и мышление. Функции языка. Методологическое значение философского учения о сознании и языке для теории и практики права.
- 9 Закономерности развития науки. Научные традиции и научные революции (Т. Кун «структура научных революций»)
- Виды нарушений мышления при разных психических расстройствах.Патопсихологические методики исследования мышления.
- 69. Философия как наука о мышлении и самый общий метод мышления.