<<
>>

  3. Обзор ветвей научного мышления, выводимых из учения о величинах  

Из учения о величинах, основной части учения о мышлении, вы&водимы различные ветви учения о мышлении, а именно все ветви научного мышления, которые вообще возможны для человеческо&го ума.
Автор, следовательно, должен здесь показать, какие мыс&лительные связи возможны для человеческого ума, а какие нет.

Желательно, чтобы каждый читатель, прежде чем он присту&пит к изучению данного труда, усвоил идею, которой определяет&ся ход авторских рассуждений и которая служит их обоснованию: в немалой степени это будет способствовать пониманию целого.

Различные ветви учения о мышлении получаются из учения о величинах только путем установления соответствующих законов, которым подчиняются связи.

Самой важной при этом является связь низшего порядка, т.е. прибавление, или сложение, а + b (читается «а плюс Ь»)\ поэтому ее мы должны рассмотреть прежде всего.

Если для этой фомы связи не имеет силы ни объединение, ни перестановка величин, т.е. если в ней нельзя ни удалить скобку, ни изменить порядок складываемых величин, словом, если в ней нельзя произвести никакого изменения формы, а напротив, каж&дая формула равна лишь самой себе, то такая связь называется присоединением [нанизыванием - Anreihung]. В этом случае, ста&ло быть, невозможно никакое изменение в формулах; для такой формы связи не существует и связи более высокой ступени, в ча&стности умножения, ибо последнее, согласно учению о величинах, появляется только в том случае, если для сложения имеет силу, по крайней мере, объединение. Поэтому для привязывания не суще&ствует законов, определяющих связывание, и невозможно изме&нение формул. Это такая форма, в случае которой каждая вели&чина занимает в мышлении свое неизменное место, а величинам присуща неизменная взаимосвязь, так что ни а + b = b + а, ни а + (Ь + с) = а + 6 + с неверно.

Для всех других ветвей мышления в случае самого низшего уровня связи, т.е. прибавления, или сложения, имеет силу хотя бы закон объединения, т.е.

каждую плюсовую скобку без изменения значения можно ввести или удалить, стало быть, справедливо, на&пример, что а + (Ь + с) = а + b + с. Поэтому для всех этих ветвей существует и более высокий уровень связывания [величин] - пе&реплетение, или умножение, для которого, согласно учению о ве&личинах, имеет место а(Ь + с) = ab + ас, (а + Ь)с = ас + be.

Для всех этих ветвей нуль является той величиной, которая ничего не меняет при сложении, т.е. я + 0 = ди0 + я = я, а едини&ца - той величиной, которая ничего не изменяет при умножении, т.е. аЛ = а и 1 .а = а.

Однако различие между ветвями проявляется тотчас же, как только мы начинаем рассматривать сложение двух равных про&стых величин, или элементов: е + е.

Если мы положим е + е не равным е и установим, что и все ве&личины, возникающие путем последовательного сложения одних и тех же простых величин, не равны друг другу, то мы получим внешнее сложение, которое имеет силу для математического от&ветвления и тем самым для всех математических наук. Единич&ность в этом случае получает название единицы.

Если же мы, наоборот, установим, что е + е = е, то из этого сразу же следует, что все величины, возникающие в результате последовательного сложения одних и тех же простых величин, равны е. Тогда мы получаем внутреннее сложение, которое име&ет силу для логического ответвления и тем самым для всех логи&ческих наук.

А. Математическое ответвление

В математическом ответвлении в свою очередь самой про&стой является такая ветвь, в которой полагаема только одна про&стая величина, или элемент, а именно единичность; это - учение о числах.

<< | >>
Источник: Грассман Г.. Логика и философия математики. Избранное: пер. с нем. / Герман Грассман, Роберт Грассман; [отв. ред. Л.Г. Бирюкова, З.А. Кузичева]; Ин-т философии РАН. - М.: Наука,2008. - 503 с.. 2008

Еще по теме   3. Обзор ветвей научного мышления, выводимых из учения о величинах  :

  1.   2. Обзор учения о величинах  
  2.   3. Пять ветвей учения о формах  
  3.   Ь) Изложение учения о мышлении в форме свободно строящихся рассуждений  
  4.   Учение о величинах, основная часть учення о мышлении  
  5. 10. Какие знания даёт обыденное и научное мышление?
  6. 12. Понятие случайной величины и ее описание. Дискретная случайная величина и ее закон (ряд) распределения. Независимые случайные величины. Примеры.
  7. 3.2 Критерий выводимости в ИВ.
  8. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки. Античная логика и диалектика. Развитие научного мышления в Средние века и в эпоху Возрождения (Аристотель «Метафизика»)
  9. 21 Основные формы научного знания. Теория как высшая форма организации научного знания. Структура и типология научных теорий.
  10. 5.Бесконечно малые величины (определение). Свойства бесконечно малых (одно из них доказать). Бесконечно большие величины, их связь с бесконечно малыми.
  11. 51. Философия как метод мышления и наука о мышлении (логика).
  12. 26. Ковариация и коэффициент корреляции случайных величин. Связь между некоррелированностью и независимостью случайных величин.
  13. №27 Проблема сознания в истории философии. Сущность сознания. Структура и функции сознания. Активный и творческий характер сознания. Сознание и мозг. Психофизиологическая проблема. Язык и мышление. Функции языка. Методологическое значение философского учения о сознании и языке для теории и практики права.
  14. 9 Закономерности развития науки. Научные традиции и научные революции (Т. Кун «структура научных революций»)
  15. Виды нарушений мышления при разных психических расстройствах.Патопсихологические методики исследования мышления.
  16. 69. Философия как наука о мышлении и самый общий метод мышления.