История языка
§3. История языка, изучающая его развитие с момента его образования за всё время существования языка, показывает, что всякий живой язык, т. е. такой язык, который является разговорным языком какого-нибудь народа или общества, непременно изменяется с течением времени; меняется произношение, грамматические формы и значения слов; некоторые прежние звуки, формы, слова исчезают и заменяются новыми.
Такие изменения происходят в языке непрерывно, хотя и с различною быстротою. При этом изменения, происходящие в языке, иногда бывают общи всему языку, т. е. всему народу или обществу, говорящему на этом языке, иногда же усваиваются лишь частью этого народа или общества и не распространяются на другую часть того же народа. Такие изменения называются диалектическими от слова «диалект» (с греческого), т. е. наречие или говор. Диалектические изменения в языке могут быть о б л а с т н ы м и (местными), т. е. охватывать часть народа, ограниченную известной областью или местностью, или же классовыми, когда они возникают в одном классе общества, не распространяясь на другой; такими изменениями, например, вызываются различия между языком горожан и сельского населения или между языком представителей разных профессий. С появлением в языке диалектических различий язык утрачивает полную од-нородность и цельность и начинает дробиться на н а р е ч и я и г о - в о р ы, или д и а л е к т ы, отличающиеся друг от друга своими диалектическими особенностями. Надо заметить, что языка вполне однородного во всех своих частях, т. е. у всех говорящих на нем, мы не знаем. Всякий язык любого народа или племени представляет совокупность нескольких наречий и говоров, связанных между собою общими им всем чертами и представляющих для сознания говорящих на них видоизменения одного общего языка. Говорами языка мы называли самые мелкие подразделения языка, языки небольших групп населения, отличающиеся друг от друга лишь незначительными особенностями, если между языком членов каждой такой группы мы не можем указать сколько-нибудь заметных различий, кроме чисто случайных или индивидуальных; наречием же называется совокупность близких между собой говоров, объединенных какими-нибудь крупными особенностями, отличающими их от других диалектических групп в том же языке и указывающими на ближайшую связь этих говоров между собою. Когда мы говорим о наречиях и говорах одного языка, мы имеем в виду общую жизнь их не только в прошедшем, но и в настоящем, т. е. предполагаем, что в этом языке и теперь (или в то время, о котором идет речь) возникают новые явления, общие всем его наречиям и говорам. Но с течением времени живая связь между наречиями может порваться, и они начинают развиваться вполне самостоятельно, т. е. во всех новых явлениях независимо одно от другого; с этого момента мы уже не можем говорить о них как о наречиях одного языка, так как связь между ними остается только в прошлом, а должны рассматривать их как отдельные языки, как бы они ни были близки между собою по своему составу. Таким образом, мы определяем близкие между собою языки как самостоятельные языки или как наречия одного языка не столько на основании их сходства, сколько на основании их взаимодействия в данный момент. Надо, впрочем, заметить, что не всякие явления, общие нескольким языкам, позволяют рассматривать эти языки как наречия одного языка, а только явления чисто звуковые, как это будет выяснено ниже.Рядом с описанным процессом распадения языка в истории языков происходят и обратные явления: языки, еще не успевшие сильно удалиться друг от друга, могут, сближаясь снова, сливаться в один язык, становясь таким образом наречиями этого языка. Кроме того, многие языки вытесняются другими языками, так сказать, вымирают.
§4. С распадением одного языка на несколько языков языки, выделившиеся из одного языка, продолжают сохранять черты, свидетель-ствующие об их общем происхождении. С течением времени этих черт становится всё меньше и меньше, и те общие черты, которые сохраняются в них, мало-помалу настолько изменяются, что общее происхождение их можно узнать только при знакомстве с историей языка. Языки, восходящие в прошлом к наречиям одного общего языка, называются р о д с т в е н н ы м и; язык, от которого произошли такие родственные между собою языки, называется по отношению к ним праязыком. Родственные между собою языки могут стоять в разных степенях родства: могут быть более близко родственные языки и могут быть языки, стоящие в отдаленном родстве между собою.
Так, например, и французский, и литовский, и сербский языки являются родственными языками по отношению к русскому языку, но степень родства их различная: ближе всего к русскому языку стоит из этих языков сербский язык, восходящий вместе с ним к одному общему праязыку — общеславянскому; в более отдаленном родстве с русским стоит литовский язык, который вместе с другими балтийскими языками: латышским и вымершим прусским — восходит к общему им предку — языку общебалтийскому, выделившемуся вместе с общеславянским из одного некогда бывшего балтийско-славянского языка; еще дальше стоит французский язык: общий предок русского и французского языков является общим предком и балтийско-славянских, и других индо-евро- пейских языков: это — так называемый общеиндоевропейский праязык.Таким образом, мы видим, что изучение языка должно быть исто-рическим даже в том случае, когда предметом нашего изучения является язык в его современном состоянии.
Еще по теме История языка:
- VII. История звуков б.-р. языка
- Методы изучения истории языка
- V. История звуков великорусского языка
- II. История русского языка
- § 8. Методологическое требование исторической диалектологии и истории языка
- К истории звуков русского языка
- VIII. История звуков малорусского языка
- §2. Аналитическая философия языка в философии истории США второй половины ХХ века
- ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБЛАСТИ ДРЕВНЕСЕВЕРНОГО ЯЗЫКА, ИЛИ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИСЛАНДСКОГО ЯЗЫКА*
- К. БЮЛЕР ТЕОРИЯ ЯЗЫКА (ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ РАЗДЕЛА „ПРИНЦИПЫ ИЗУЧЕНИЯ ЯЗЫКА")
- ИСТОРИЯ ЯЗЫКА И ПСИХОЛОГИЯ ЯЗЫКА[29]