ИНТЕЛЛИГЕНТ И РАБОЧИЙ 1905 I

«К исходу жаркого дня, когда природа засыпает под лучами солнца подобно женщине, убаюканной ласками своего возлюбленного,

уставший и обливающийся потом крестьянский парень погонял быков домой.

• Какой ты счастливый! — воскликнул он.— Всю жизнь только и делаешь, что поешь, я же от зари до зари пашу и сею.
• Ошибаешься, о землепашец! — ответил юный поэт.-— Мы оба одинаково работаем и можем считать себя братьями. Ты имеешь дело с землею, я — с сердцами. Наш труд одинаково плодотворен. Созревшие зерна питают наше тело, а песни поэта воодушевляют и питают нашу душу».

Эти стихи поучительны, так как они показывают, что одинаково полезно сеять зерно и внедрять хорошие идеи в умы людей, что нет существенного различия между мыслителем и рабочим. Ученый и труженик цехов, вместо того чтобы идти врозь и считать себя врагами, должны шагать вместе.

Но разве существует чисто умственная деятельность и чисто физический труд? Размышляют и думают все: кузнец, когда кует железо; каменщик, когда воздвигает стену; типограф, когда набирает текст; плотник, когда подгоняет пазы; подрывник, когда взрывает породу; рабочий, приготовляющий раствор для кладки кирпича, и т. д. Правда, есть один вид работы, который является слепым и чисто физическим,— это машинный труд. Но и там, где работает человеческая рука, лежит отпечаток умственной деятельности. Нечто обратное происходит в процессе так называемого интеллектуального труда: к нервной усталости работающего мозга присоединяется мускульная усталость исполняющей части тела. Как известно, художипк устает от работы кистью, скульптор — от работы резцом, музыкант — от игры на инструменте, писатель — от работы пером, даже оратор устает от произнесения речей.

Творения человека живут за счет того, что в них вложена наша мускульная сила и нервная энергия. На некоторых железных дорогах каждая шпала — это жизнь одного человека. Когда мы едем по такой дороге, мы можем представить себе, что наш вагон катится но полотну, лежащему на человеческих трупах. Но когда мы проходим по музеям и библиотекам, мы можем также представить, что находимся на кладбище, где полотна, скульптуры н книги воплощают в себе не только мысли, но и жизнь их создателей.

Вы, обращаемся мы к пекарям, работая ночыо, месите тесто, готовите хлебную закваску п поддерживаете необходимое тепло в печах. В это же время другие люди, журналисты, борясь со сном, также работают, но пером и умом. Когда в ранние утренние часы одновременно выходят из издательства газеты, еще пахнущие типографской краской, а из пекарен поступает ароматный вкусный хлеб, мы можем задать вопрос: кто совершил за эту ночь более полезную работу — пекарь или журналист?

Ежедневная газета подобна энциклопедии для па- родных масс, она содержит и знания в гомеопатических дозах, п науку в популярной форме и является книгой для тех, кто не имеет библиотеки,— чтением для малограмотных. Л что такое хлеб? Он символ жизни, и, хотя сам не является счастьем, без него не может быть счастья.

Если в семье пет хлеба, наступают беда и раздоры. Еслп он есть, возникают радость и покой ребенок берет хлеб с восторгом, старик — довольно улыбаясь. Вегетарианец, враждебно относящийся к мясной пище, прославляет хлеб, считая его наиболее здоровым и укрепляющим силы продуктом. Миллионер, запретивший подавать к своему столу чистую воду, не смог сделать этого в отношении хлеба. Хлеб нужен и в доме Ротшильда, и в хижине бедняка.

Согласно древней легенде, королевы сами должны были печь тот хлеб, который предназначался для ншунх пилигримов. В наше время хлеб пекут плебеи. Но в знак гостеприимства в России хлеб преподносят царям, ког.да они посещают какой-нибудь населенный пункт Николай II и все его ставленники по-своему отвечают на этот древний обычай — кнутом, саблями и нулями

Если журналист стал бы считать, что он выполняет более полезную работу, чем рабочие, мы на это ответили бы так: без ишци невозможна умственная деятельность. Конечно, есть глаза, которые не видят, ио пе существует желудков, которые не принимают пищу.