Ill

В деле пропаганды англо-саксонского расизма не последнюю роль играют правые лейбористы. В своей книге «Империя и ее будущее» лейборист Р. Хинден заявляет, что «с самого начала истории имелись народы, которые разделялись на сильных и слабых... Сильные всегда господствовали над слабыми» Из этого насквозь лживого утверждения Хинден делает вывод о «необходимости» господства англо-саксов над всеми другими народами. Под флагом англо-саксонского расизма американские империалисты уничтожают индейцев, линчуют негров, подвергают дискриминации мексиканцев, расстреливают корейских женщин и детей. Под этим же флагом английские колонизаторы беспощадно эксплуатируют индусов, пакистанцев, жителей Африки, бомбят города и деревни Малайи и Бирмы, грабят население зависимых от Великобритании народов. «Теория расового превосходства,— пишет Дж. Бер- нал,— ...оправдывает эксплуатацию колониальных народов и эксплуатацию рабочих стран-метрополий» [9].

Проповедь расистской идеологии американо-английскими философами, социологами и публицистами осуществляется в самых разнообразных формах. Расизмом пронизаны статьи и книги по вопросам политики и культуры, философии и истории. В своей «Истории западноевропейской философии» заклятый враг демократии и прогресса Рассел доказывает, что вершиной развития философского мышления является якобы философия англо-саксов — прагматизм Дьюи и логический позитивизм самого Рассела.

Что же, однако, представляют собой американский прагматизм и логический позитивизм, которые Рассел, руководствуясь расистскими соображениями, изображает как вершину всей истории философии? Как первое, так и второе течение представляют собой не что иное, как разновидности субъективного идеализма, признающего основой всего существующего субъективное сознание. Эти течения щеголяют новой терминологией («логические элементы» и т. п.), но существо их то же, что и существо субъективного идеализма, в частности такой его разновидности, как м,ахизїя, уже давно разоблаченный Лениным в его книге «Материализм и эмпириокритицизм». «Различия между махизмом и прагматизмом так же ничтожны и десятистепенны с точки зрения материализма, как различия между эмпириокритицизмом и эмпириомонизмом»[10],— говорит Ленин. Таким же ничтожным является различие между махизмом и логическим позитивизмом Рассела. Подобно махизму прагматизм и логический позитивизм отрицают объективную истину, способность человека познать мир. Эти идеалистические течения подчиняют науку религии, проповедуют алогизм, иррационализм. Ненависть к народу, к общественному прогрессу, борьба против мира и демократии, разжигание вражды между народами и пропаганда захватнической войны против СССР и стран народной демократии — неотъемлемые черты, характерные для современных буржуазных идеалистических направлений в философии. Логический позитивизм Рассела и прагматизм Дьюи — показатель скудоумия англо-саксонских расистов и шовинистов, свидетельство полного вырождения буржуазной философии.

Подлинной вершиной в истории мировой философской мысли является философия марксизма-ленинизма— мировоззрение миллионов трудящихся, борющихся за коммунизм, против капиталистического рабства.

Большую роль в борьбе против американо-английского расизма сыграла состоявшаяся в августе 1948 г. сессия Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук им. Ленина. В ходе сессии было разгромлено реакционное, идеалистическое направление в биологии — вейсмаїнизм-морганизм, положения которого о якобы неизменной наследственности широко используются расистами.

Советская передовая наука показала полную несостоятельность расистских измышлений американских и английских буржуазных биологов и социологов. Исходя из лжеучения вейсманистов-морганистов о существовании якобы неизменного, но различного у разных народов и рас наследственного вещества, расисты утверждают, что это вещество предопределяет положение того или иного народа или расы в мире; одни народы обречены всегда быть угнетенными, другие — господами. В своем постановлении относительно выступлений американского и английского реакционных биологов Меллера и Дейла против мичуринской биологии Президиум Академии Наук СССР особо подчеркнул, что в настоящее время взгляды Менделя — Моргана — Вейсмана «...используются для оправдания преследования негров в Америке, угнетения колониальных народов, для обоснования американских претензий на установление мирового господства»[11].

Состоявшийся в 1949 г. Конгресс прогрессивных деятелей науки и культуры США в защиту мира решительно осудил господствующую в США расовую дискриминацию. «Атмосфера военной истерии усугубляет дискриминацию и террор против негритянских граждан,— говорится в решениях этого конгресса.— Они лишены демократических прав не только на юге, но и в любой части страны. Это покрывает нас позором перед всем миром. Индейцы, которые были первыми обитателями Америки, не имеют никаких гражданских прав и страдают от ужасающей экономической и политической дискриминации. В стране наблюдается вызывающий тревогу рост антисемитизма, дискриминации в отношении мексиканцев и других национальных групп»

Расистская идеология используется бизнесменами для натравливания трудящихся Америки и Англии на негров, мексиканцев, индейцев, ирландцев и другие народы и отвлечения их тем самым от борьбы против подлинных виновников их тяжкого положения. Примером кровавых репрессий, которым подвергаются негры в США, служит казнь в юроде Ричмонде по приговору американского суда семи негров, приговоренных к смерти только за то, что они — негры. Расизм нужен господствующим классам США для того, чтобы оправдать их милитаристскую политику, их зверские бомбардировки мирного населения Кореи и Китая, которое они объявляют «низшей» расой, предназначенной якобы самой природой к подчинению американцам. Идеология американо-английскою расизма нужна янки для оправдания развязываемой ими войны против свободолюбивых наций. Вот почему Второй Всемирный Конгресс сторонников мира в своем «Обращении к Организации Объединенных Наций» решительно высказался против всех форм расовой дискриминации, поскольку «они порождают вражду между народами и также представляют собой угрозу миру» [12].

В книге «Кризис Британской империи» известный деятель английской коммунистической партии Палм Датт, разоблачая на примере экономических и культурных успехов советского Таджикистана расистские измышления, пишет:

«...Условия в Таджикистане при царизме были примерно на том же уровне или хуже, чем в африканской колонии при британском господстве.

Одновременно с расизмом американо-английские философы и публицисты пропагандируют космополитизм и национальный нигилизм. Космополитизм является прикрытием расизма, болтовней о создании- мирового «единства» народов под руководством и главенством США. Демагогические разглагольствования американских космополитов о том, что в XX столетии существование самостоятельных национальных государств стало пережитком и что XX век — век «космополитического единства» всех наций под эгидой Америки, рассчитаны на идейное разоружение народов, на отказ их от национального суверенитета и подчинение империализму США.

Нагло извращая факты, американские и английские космополиты заявляют, что захватнические войны, организуемые империалистами, возникают будто бы не вследствие обострения противоречий империализма, не из-за стремлений империалистов к мировому господству, а по причине существования независимых национальных государств. С беспримерным цинизмом они пропагандируют гнусную идею о том, что единственным способом предотвращения империалистических войн является уничтожение национальных государств, создание Соединенных Штатов Мира, т. е. полное подчинение свободных народов монополистам Америки.

По словам наемных слуг американо-английских империалистов социологов США и Англии А. Коббена, В. Робсона, П. Вульфа и других, никакие международные организации, основанные на признании национальных суверенитетов, не в состоянии предотвратить войну.

Оплачиваемые монополистами социологи замазывают тот факт, что подлинное единство между нациями, как показал опыт СССР и стран народных демократий, осуществляется не путем подчинения одних государств другим государствам, не с помощью отказа от национального суверенитета, а путем установления взаимопонимания между народами, уважения свободы, культуры и независимости каждого народа, путем установления и развития между народами деловых и культурных связей. «Подлинное международное сотрудничество может основываться только на суверенной свободе и равноправии всех народов — больших и малых»[14].

Идеологи империализма объявляют первым шагом к созданию «мирового правительства» «западный» и «атлантический» агрессивные союзы. Пропагандируемое Расселом и его коллегами мировое сверхгосударство, во главе которою стояли бы американо-английские монополисты, должно, по их утверждениям, обладать монополией на вооруженные силы, способные подавлять всякую попытку народов отстоять свою независимость и свободу. «Повсюду следует иметь только одну вооруженную силу,— говорит Рассел,— которая должна быть беспрекословно верна единой гражданской власти. Эта власть будет являться государством — союзом, в котором США должны иметь верховную власть» [15]. Поним.ая, что установление мирового правительства мирным путем невозможно, Рассел зовет англо-американских империалистов к быстрейшему развязыванию новой мировой войны.

Под флагом космополитизма лейбористские лидеры, также как и консерваторы, «озабоченные только тем, чтобы защитить капитализм и обеспечить прибыли капиталистам открыто предают национальные интересы Британии»[16]. Лейбористские лидеры подчиняют монополиям США экономику, торговлю и финансы Англии. Англия стала базой американских бомбардировщиков.

Главным своим острием космополитизм обращен против Советского Союза, против патриотизма советского народа, против стран народной демократии. Это хорошо понимают все активные борцы за мир. Известный французский прогрессивный писатель Анри Клод в своей книге «Кому нужна вой- на» разоблачает империалистическую антисоветскую сущность космополитической идеологии. «Мировое государство,— пишет Клод,—практически говоря, было бы только коалицией капиталистических государств под руководством Америки против СССР. Американский финансовый капитал достиг бы искомой цели: он создал бы новый „священный союз" международного капитализма против коммунизма и Советского Союза» [17].

Под флагом космополитизма американские империалисты объединяют все реакционные силы, организуют всевозможные агрессивные союзы и блоки, преследующие цель развязывания новой мировой войны против СССР и стран народной демократии.