Эмпиризм
Ирландский философ эмпирик XVIII века Джордж Беркли утверждал: «Существует лишь то, что осознается».
Иными словами, так называемая объективная реальность существует исключительно у нас в головах.
Беркли утверждал, что знания о мире мы получаем лишь посредством собственных ощущений (философы называют такую информацию «чувственными образами»). Объекты внешнего мира, учил Беркли, испускают флюиды, стимулирующие наши органы чувств, и за пределами получаемых чувственных образов мы не имеем возможности судить о мире. Однако сам добрый епископ все таки решился пойти дальше в своих суждениях, предположив, что чувственные образы должны где то рождаться, и это «где то» – Бог. По сути дела, представление Беркли о Боге рождает в нас образ грандиозного интернет сайта, на котором мы все зависаем круглые сутки семь дней в неделю (хотя раньше мы полагали, что Бог работает хоть и круглосуточно, но лишь шесть дней в неделю).Рассказывают, что современник Беркли, доктор Сэмюель Джонсон, узнав о гипотезе «Существует лишь то, что осознается», пнул ногой большой камень, воскликнув: «Вот так я опровергну епископа Беркли!»
С точки зрения Беркли, это не более, чем дурная шутка: ведь этот удар и последующая боль в пальце лишь доказали, что Бог неустанно посылал доктору Беркли чувственные образы: сначала – ощущение препятствия на пути движущейся ноги, и сразу же вслед за этим – чувство боли.
Если источником чувственных образов становятся другие люди, ситуация усложняется:
Мужчина, переживая из за того, что его жена теряет слух, обратился за консультацией к врачу. Доктор предложил ему для начала провести небольшой домашний тест: подойти к супруге со спины и задать ей какой нибудь вопрос сначала с расстояния в двадцать футов, затем – в десять, и, наконец, подойдя к ней вплотную.
Вернувшись домой, мужчина обнаружил, что его жена что то готовит у плиты.
– Что у нас сегодня на ужин? – спросил он ее от двери. В ответ не раздалось ни звука.
– Что у нас сегодня на ужин? – переспросил он, подойдя к ней на десять футов, но снова не получил ответа.
В конце концов, приблизившись к ней вплотную, он вновь повторил:
– Что у нас сегодня на ужин?
Жена, наконец, отвернулась от плиты и произнесла:
– В третий раз повторяю – курица!
Несомненно, у этой пары имеются большие проблемы с интерпретацией чувственных образов.
Еще по теме Эмпиризм:
- Эмпиризм
- Рационализм и эмпиризм
- Рационализм и ЭМПИРИЗМ
- 9. Эмпиризм. Понятия апостериорного и априорного знания.
- 9.3. ПРОБЛЕМА МЕТОДА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ: ЭМПИРИЗМ (Ф. БЭКОН) И РАЦИОНАЛИЗМ (Р. ДЕКАРТ)
- Чарльз У. Моррис (Чикаго) Соотношение формальных и эмпирических наук в научном эмпиризме
- 18. Альтернатива рационализма и эмпиризма в философии Нового времени (Ф. Бэкон, Д. Локк Р. Декарт, Г. Лейбниц)
- Вопрос 6. Наука в новое время. Эмпирическая теория познания Бэкона.
- Чарльз У. Моррис (Чикаго)[172] Некоторые аспекты современной американской научной философии[173]
- Рациональная деятельность
- Переходный период
- ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ СЕМЕЙНОЙ ТЕРАПИИ"
- 84. Проблема соотношения чувственного познания и мышления в истории философской мысли.