КУЛЬТОВАЯ РОЛЬ КОНЯ В ДРЕВНЕЛИТОВСКОМ ПОГРЕБАЛЬНОМОБРЯДЕ (У-ХП вв.)

Л.Вайткунскене (Вильнюс)

1. Многочисленные погребения с конями у древних литовцев уже более 30 лет служат надежным источником для изучения широ­кого круга вопросов, касающихся социальной и этнической истории догосударственной Литвы (до ХШ в.).

2. Новые данные, полученные при раскопках погребальных па­мятников середины I - начала П тысячелетия, заставляют говорить о тем, что конь играл значительную роль в тех верованиях и тех магических действиях земледельцев Литвы, которые непосредствен­но связаны с представлениями о загробной жизни. Археологически­ми свидетельствами этого являются находки ритуальных частей ко­ня (голова и нижние части ног) в целом ряде мужских погребений У-ХП вв.

3. Особое отношение к коню в культовой практике древних ли­товцев подтверждает и обычай, согласно которому коня часто хоро­нили как человека, т.е. в отдельной яме, с металлическими укра-

2-3 390

21

шениями, с предметами конской сбруи. Конь» как и человек, был обеспечен даже амулетами - янтарной бусиной, прикрепленной к гриве. Примечательно, что для погребения коней, особенно в ІХ-ДП вв., отводилась специальная территория грунтового или кур­ганного могильника.

4. Предметы конской сбруи часто отличаются изысканным орна­ментом. Для изготовления некоторых из них применялись различные технические приемы, в том числе и отделка драгоценным металлом - серебром, из-за чего изделие становилось не только настоящим про­изведением декоративно-прикладного искусства, но и предметом большой стоимости. Значительная часть принадлежностей снаряжения коня является идентичной украшениям человека, иногда она даже более роскошна, чем эти последние.

5.

а определенный культовый символ, ибо в доклассовом обществе ху­дожественное и религиозное освоение мира реализовалось в одной нерасчлененной системе практически-духовной деятельности, в ре­зультате чего происходило нередкое перемещение одних и тех же образов из сферы религии в сферу искусства (Угринович Д.М.). Следовательно, изделия с изображениями коня можно оценивать как дополнительный показатель наличия культа коня в догосударствен- ной Литве.

6. Изучение обряда погребения и состава могильного инвента­ря позволяет заключить, что в Литве У-ДП вв. ритуал жертвоприно­шения коня совершался только при погребении мужчин, принадлежав­ших к правящему слою, каковыми были властелины, правители сель­ской общины и знатные воины, входившие в состав военной дружины. Следовательно, как погребения с конями, так и погребения с ком­плексом ритуальных частей коня отражают верования и обряды, воз­никшие на почве почитания вовдей-героев, на почве культа пред­ков-покровителей .

7. Некоторые аспекты особого отношения к коню в культовой практике литовцев в У-ДП вв. имеют аналогии в индоевропейских традициях.