О ТРАДИЦИИ ПОХОРОННОГО ПРИЧИТАНИЯ МЕЖДУРЕЧЬЯ ДИТВН ИПЕЛЯСЫ

Т.Б.Варфоломеева (Минск)

В быту современного белорусского села похоронные причита­ния продолжают оставаться неотъемлемой и определяющей чертой похоронного ритуала.

Будучи в своей основе однородным на всей территории Бело­руссии, погребальный ритуал имеет, вместе с тем, и локальные версии, как со стороны его обрядового состава, так и со сторо­ны поэтико-музыкальных характеристик причитаний (отраженных в терминологии).

Специальный интерес в этом плане представляет зона между­речья Дигвы и Пелясы (Вороновский р-н Гродненской обл.

Наблюдения над современным состоянием местной причетной традиции позволяют, с одной стороны, констатировать общие черты, отмеченные у славянских и балтских народов, с другой - специфи­ческие черты локального значения. К общим относятся все узловые моменты ритуала, развертывающиеся в определенной драматургичес­кой последовательности. Локальное же своеобразие проявилось в некоторых особенностях состава и хода обрядности, в названиях самого ритуала ("пограб") и причитаний ("взлічання"), в особен­ностях интонирования причета: причитывают быстрым говорком, по местной терминологии "взлічаюць прзнткімі славамі, не зацягваюць долга" (точная высота произнесения отдельных слогов при этом те­ряется). Однако общий (и в целом весьма стабильный) ладово-мело­дический контур отдельных похоронных голошений, как и характер интонирования местных свадебных причетов позволяют рассматривать причетную традицию острова литовско-белорусского двуязычия в рус ле общебелорусской традиции и отнести похоронные голошения дан­ной зоны к одной из девяти выявленных нами на территории Белорус сии типологических групп причитаний в качестве ее местной разно­видности.