«Практически во всех крупнейших западных государствах, законодательства, провозглашающие в качестве основополагающего

Однако, на наш взгляд, этого не достаточно, поскольку необходимо еще определить организацию взаимоотношений между государством и религиозными организациями, как двух составных частей политической системы общества. В данном случае признание субъективных прав человека - это лишь первый исторический шаг на пути к светскому государству.

Природа отношений, отделяющих религиозные организации от государства, направлена на то, чтобы предотвратить излишнее взаимопроникновение религиозных организаций и государства.

Светские государства необязательно должны быть враждебны по отношению к религии. Напротив, они могут способствовать развитию религиозных ценностей и быть ведущей силой, дающей поддержку религиям и раскрывающей потенциальную мощь, силу и независимость религиозных организаций.

Таким образом, можно сделать вывод, что придание религии статуса государственной является нарушением принципа светскости государства, поскольку государственной религии (по сравнению с другими религиями) оказывается всевозможная поддержка со стороны государства как финансовая, так и политическая, государство реализует различные проекты по сохранению и развитию государственной религии и т.п.

Григорьева Л.И. Религии «нового века» в современной России: социально-философский анализ: Автореф. дисс. ...докт. филос. наук. М., 2000. С. 36-37.

В.В. Вышкварцев Формирование и развитие представлений о государстве, правах и свободах человека в период становления советского социалистического государства в постреволюционной России

Формирование политической и нормативной системы советского общества проходило в достаточно сложных и напряжённых условиях на постреволюционном этапе государственного развития. Вместе с крушением монархии началось формирование политической и нормативной систем диктатуры пролетариата.

Согласно марксистскому положению в теории и на практике господствовала точка зрения, которая сводилась к диктатуре пролетариата, как единственной форме государственности, сформировавшейся после социалистическойреволюции.