Однако светскость исключает официальное предоставление любых привилегий перед законом какой-либо религии. Этот
Однако светскость исключает официальное предоставление любых привилегий перед законом какой-либо религии. Этот принципиальный нейтралитет предполагает, что государство, правовое сообщество граждан находятся вне религиозного политического господства.
Светскость предохраняет таким образом общественное пространство от любой социальной, идеологической или религиозной раздробленности.По мнению В.Н. Протасова статус государственной церкви кроме привилегий предполагает тесное сотрудничество государства и церкви в разных областях общественной жизни3.
Понкин И.В. Правовые основы светскости государства и образования. М.: Про-Пресс, 2003. С. 41-42.
Подопригора Р.А. Государство и религиозные организации (административно-правовые вопросы). Алматы: Аркаим, 2002. С. 87-88.
3 Протасов, В.Н. Теория права и государства: пособие для подготовки к экзамену. М.:
Юрайт-Издат, 2004. С. 217.
4 Теория государства и права: учебник / Под ред. В.К. Бабаев. М.: Юристъ, 2002. С. 120.
Религиозные объединения, исповедующие государственную религию, выполняют некоторые функции государства, в том числе осуществляют правосудие, занимаются регулированием и регистрацией брачно-семейных отношений, ведут образовательную деятельность, участвуют в деятельности органов государственной власти. В свою очередь государство оказывает религиозным объединениям существенную финансовую и иную материальную помощь, учитывает мнение церковных иерархов при решении важнейших экономических, политических и иных вопросов4.
В современном мире существуют государства, относящие себя к светским, где, тем не менее, сложились и закреплены юридически партнерские отношения взаимного сотрудничества государства с исторически укоренившимися, традиционными религиозными организациями, к которым выражают свою принадлежность или предпочтительное отношение большинство граждан этих государств. И такие партнерские отношения являются выражением воли граждан этих государств, реализуемой через соответствующие представительные и исполнительные органы государственной власти.
Законодательное закрепление перечня традиционных религиозных организаций имеет множество прецедентов в различных странах мира.
Например, Исландия, где до 1995 г. конституция страны закрепляла за Евангелическо-лютеранской церковью статус государственной церкви; Великобритания, Норвегия, Дания, Греция и Ирландия, где до сегодняшнего времени существуют официальные (государственные) религии; Израиль, где иудаизм является государственной (государственно-национальной, официальной) религией де-факто1.1 Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права: Учебник. М.: Проспект, 2001. С. 405-471; Воробьев, В.П. Государство Израиль: правовые основы возникновения и статус личности. М.: Национальное обозрение, 2001. С. 109-138.
Большинство государств, имеющих государственную религию, в своем законодательстве закрепляют свободу совести, вероисповедания, идеологический плюрализм, тем самым определяют свой светский характер через декларацию субъективныхправ первого поколения.