Оглянувшись вокруг и внимательно проанализировав сущее, мы не сможем разглядеть в нём, в сущем, особенно много
Итак, демократия.
Казалось бы, термин совершенно очевидный, понятный любому ещё со школьной скамьи. Однако, в действительности, и здесь не всё так уж очевидно. Мы вынуждены констатировать, что единого, общепризнанного определения понятия "демократия" на сегодняшний день не существует. Буквальный перевод этого слова с греческого на русский тоже мало что даёт, а перевод с греческого на латынь (res publica - республика) окончательно всё запутывает. Более того, сами великие греки по-разному понимали и использовали это слово. Для Аристотеля "демократия" нечто плохое, антитеза хорошей "политии". Для Платона это слово неопределенно, поскольку демократия, по его мнению, бывает как хорошая, так и плохая. А вот для Полибия демократия слово хорошее, антитеза плохой охлократии.Таким образом, уже древние понимали, что демократия - это инструмент и что сам по себе этот инструмент ничего ни плохого, ни хорошего не гарантирует, поскольку очень важно ещё научиться этим инструментом правильно пользоваться. Понимали они также и то, что в ряду "монархия (тирания)", "аристократия (олигархия)", "полития (демократия)" количество участвующих в управлении общими делами, делами государства последовательно возрастает. И поскольку в этом ряду нет никакого понятия следующего за демократией (политией), мы можем сделать вывод о том, что демократия - это такая форма государственного устройства, при которой количество лиц, принимающих участие в управлении государством, максимально. А максимального значения эта функция может достичь только тогда, когда участвовать в управлении могут все. "Демократическим началом является то, когда все граждане решают все дела, поскольку к такого рода равенству демократия и стремится" [3, 154].
Управление государством - это элемент внешней свободы, а согласно нашей Аксиоме 5, все люди имеют равные права на внешнююсвободу.
Еще по теме Оглянувшись вокруг и внимательно проанализировав сущее, мы не сможем разглядеть в нём, в сущем, особенно много:
- ФИЛОСОФИЯ и СУЩЕЕ
- 33. Внимательность как свойство личности
- В нашей статье мы не сможем коснуться всех составляющих национальной безопасности - эта тема
- Однако, глядя из точки 2-5-6, мы не можем разглядеть никаких прав граждан в этой области.
- § 3. Вращательное движение твердого тела вокруг неподвижной оси. Кинематическое уравнение вращения тела вокруг неподвижной оси
- ОРФОГРАФИЯ. ЕЁ РАЗДЕЛЫ. ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП РУССКОЙ ОРФОГРАФИИ И ОРФОГРАФИЧЕСКИЕ ПРАВИЛА, ОСНОВАННЫЕ НА НЁМ (4)
- Таким образом, проанализировав опыт применения учетной политики как в отечественных, так и в
- Что такое экзистенция? Бытие и «сущее». Главные категории
- Следующая группа Аксиом и Следствий хотя и относится к должному, проанализировать ее с позиций разных областей
- 3.2. Денежные потоки и финансовые отчеты: более внимательный подход
- Чуткое и внимательное отношение к письмам трудящихся каждый работник органов обязан рассматривать как свой
- Данная позиция имеет много общего с американской доктриной.
- Заинтересованных субъектов в её обладании много, а спрос рождает предложение.