И мы не можем его обойти.

Тот, кто взялся за какую-либо деятельность в области права и не хочет заранее согласиться с бессмысленностью этой деятельности, просто обязан признать наличие у человека свободы воли, ибо в противном случае он не сможет предъявлять человеку какие-либо требования.

Таким образом, нам совершенно необходимо эту важнейшую характеристику, выделяющую человека из остального мира, зафиксировать в самой первой Аксиоме.

Каждый человек обладает внутренней свободой (или свободой воли), т.е.

Нам представляется, что в обобщенном виде мы можем постулировать как минимум одно такое хотение, действительно присущее всем людям. Аксиома 2.

Каждый человек хочет жить хорошо.

Это означает, что прежде всего каждый человек хочет жить. Однако, прерогативой сознания, интеллекта является вторая составляющая аксиомы - хорошо.

Исходя из вышесказанного и опираясь на Аксиому 1 (каждый человек обладает внутренней свободой), мы можем сформулировать, где же находится тот центр, который формирует антитезу "хорошо-нехорошо".

Следствие 1 .

Только сам человек решает, что для него хорошо.

Из наших предыдущих рассуждений мы можем сделать только такой вывод. Альтернативой такому выводу может служить тезис: понимание того, что хорошо, а что нехорошо поступает человеку откуда-то извне. Но это означало бы, что человек не может самостоятельно выбирать, что ему хотеть (а это прямо противоречит нашей первой аксиоме), и означало бы отсутствие у человека внутренней свободы. Логика не допускает сосуществования Аксиомы 1 и такого тезиса.

Что для него хорошо - человек решает сам, но действует по достижению своего хорошо он всегда в обществе себе подобных.

Достаточно оглянуться вокруг, чтобы убедиться в том, что люди живут не поодиночке. Достаточно заглянуть в историю, чтобы убедиться - так было всегда.

Аксиоме 4.

Люди обречены на то, чтобы жить сообща или иными словами -Жизнь сообща - единственная возможная форма существования людей.

Таким образом, общество - это данность. Данность, не зависящая от чьей-то воли. Люди вовсе не объединяются в общество, потому что они так хотят. Они уже объединены.

Эта данность существенно ограничивает людей в их поведении, в их внешней свободе, которой настало время дать определение. Определение 6.

Внешняя свобода - свобода (способность, возможность) действовать в обществе в соответствии со своей внутренней свободой тем или иным образом, преследуя те или иные цели.

Очевидно, что внешние свободы отдельных людей неминуемо сталкиваются в процессе стремления каждого к хорошей жизни. Общество обязано устанавливать границы таких устремлений для своих членов.

Разрабатывая теорию, мы просто обязаны предложить принцип, на основе которого мы могли бы установить эти границы. Такой важнейший принцип -

Аксиома 5.

Все люди имеют равные права на внешнюю свободу.

Утверждаемое в Аксиоме 5 едва ли не самое важное в нашей аксиоматической системе. Именно это утверждение есть логическая основа естественных прав человека. Для подтверждения наличия у человека этих прав нет необходимостиутверждать, что "такова природа вещей", что все люди "сотворены по образу и подобию", нет необходимости ни в какой-либо еще дополнительной сущности.