Тут же возникает и центральный вопрос теории права: какие принципы нужно соблюсти (или цели 21 .

Принципы ограничения внешней свободы не могут иметь непреложности законов природы. Они должны быть установлены в зависимости от того, чего мы хотим добиться, формулируя правила поведения, нормы права. От наших целей. А цели могут быть разными.

Для того, чтобы правильно сформулировать цель можно и нужно предварительно рассмотреть существующие, существовавшие, могущие существовать правовые системы, заложенные в них идеи для того, чтобы, опираясь на максимально возможный объём уже существующей информации, сформировать свое достаточно полное и непротиворечивое представление о должном.

С этой целью существующие представления о должном можно и нужно структурировать.

Такие структурированные представления о должном состоят из политических идей, которые могут быть сгруппированы, например, вокруг трех осей, образующих "политическое пространство". При правильном структурировании каждая локальная область политического пространства должна быть уникальной в том смысле, что для любых разных областей политического пространства должно быть невозможно сформулировать одинаковый набор аксиом теории о должном. Политическое пространство - и есть то пространство сущего, в котором мы должны выбрать область, и к ней прилагать нашу теорию о должном.

Правовые системы, прилагаемые к разным областям политического пространства, не могут быть описаны в рамках одной теории права. Одной теории права быть не может. Каждая область политического пространства требует собственной теории права.

В настоящей работе представлена попытка подступиться к разработке одного из вариантов такой теории права для области политического пространства, условно маркированной терминами либерализм, равноправие, демократия.

Главным претендентом на роль сущего в теории права является сам Человек, его сущность в правовом аспекте, те его характеристики, которые присущи всем людям и являются существенными для теории права.

Наша задача состоит в том, чтобы из всего множества характеристик человека определить и выбрать именно те, без которых мы не сможем построить теорию права.

Важнейшей такой характеристикой является присущее человеку сознание. Только вместе - тело человека и его сознание - составляют то, что мы называем человеком.

Но сам факт наличия сознания еще не говорит нам о степени обособленности, самостоятельности каждого человека. Допущение того, что каждый душевный центр связан с каким-то иным, возможно глобальным центром, не может быть ни подтверждено, ни опровергнуто. Спор о наличии или отсутствии свободы воли у человекаидет уже не одно столетие.