Однако, внешняя свобода каждого человека не может быть безграничной хотя бы потому,
Однако, внешняя свобода каждого человека не может быть безграничной хотя бы потому, что каждый человек живет среди других людей. Отсюда
Аксиома 6.
Внешняя свобода людей должна быть ограничена.
Понятно, что такое ограничение не должно быть произвольным.
Для того, чтобы снизить опасность, подстерегающую нас на пути такого ограничения, нам необходимо выработать какой-то общий принцип, согласно которому внешняя свобода может быть правомерно ограничена.Избегая вступать в противоречие с уже сформулированными аксиомами и следствиями, мы можем принять следующий принцип допустимости ограничения внешней свободы человека:
Аксиома 7.
Внешняя свобода человека может ограничиваться только требованиями обеспечения внешней свободы других людей.
Для правильного понимания этой Аксиомы важно почувствовать её анизотропность. Кроме требования ограничения свободы другого человека, никакие другие основания для ограничения свободы кого-либо не допускаются. Но это не означает, что любое требование обеспечения внешней свободы человека является безусловным и достаточным основанием для ограничения внешней свободы другого. Наличие этого условия только лишь дает возможность рассматривать вопрос об ограничении внешней свободы человека, для решения которого необходимо привлечь и другие причины, в частности, те, которые содержатся в других аксиомах и следствиях. Если же этого основания нет, то вопрос об ограничении внешней свободы кого-либо даже и рассматриваться не может. Таким образом, Аксиома 7 дает нам только необходимое, но не достаточное условие для ограничения внешней свободы человека.
Каждый человек понимает, что его внешняя свобода не безгранична. Каждый человек примерно представляет, где проходит граница его внешней свободы, установленная в том обществе, в котором он живет. И, вместе с тем, мы знаем, как часто люди выходят за пределы своей внешней свободы, переступают эту ощущаемую ими черту. Отчего это происходит? Как нам относиться к этим фактам?
Весь жизненный опыт показывает нам, что в подобных явлениях нет ничего сверх- или противоестественного, и это позволяет нам сформулировать очередную аксиому.
Аксиома 8.
Люди склонны нарушать нормативные границы внешней свободы других людей и своей собственной.
Несмотря на то, что мы считаем склонность, зафиксированную в Аксиоме 8, обычным явлением, это не значит, что мы согласны с этой склонностью мириться, а тем более ее поощрять. Более того, задача любой правовой системы состоит именно в том, чтобы в идеале сделать невозможным проявление этой склонности и, уж во всяком случае, минимизировать такую возможность. А это может обеспечить только Право.
На протяжениистолетий юридические науки, а вместе с ними и все человечество, пытались понять, что есть "право".