С другой стороны, в представлениях элиты «мир крестьянских традиций не сочетался с этикой, основанной на законе».
9 Доклад председателя комиссии графа А.А. Уварова. Ч. 1: Земский избирательный закон. Саратов, 1907. С. 10.
10 Там же. С.11.
11 Самоупразднение земства (Из Николаевского уезда Самарской губернии) // Земское дело. 1911. №
1. С. 35.
12 Постановления Самарского губернского земского собрания, XXXXIII очередной сессии 1908 г. Са-
мара1,3 1908. С. 5.
13 Дякин В.С. Земство и самодержавие в третьеиюньской монархии // Вопросы истории России XIX
- начала XX вв. Л., 1983. С 137.
14 Там же. С. 138.
Е.А. Попова
ТЕОКРАТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ВЛАСТИ В НРАВСТВЕННО-РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ Вл. СОЛОВЬЕВА
Власть государственная или политическая, неизбежно возникающая на известной ступени развития общества, выражает естественное право общественного целого на подчинение частей. Государственная власть, единоличная или коллективная, представляет единство и целостность данной общественной группы. Следовательно, делает вывод Вл. Соловьев, значение власти связано с тем положением, что права и интересы целого должны быть определенным образом представляемы в отличии от частных прав и интересов, поскольку простая сумма последних еще не составляет общественного целого. В своих работах он не уделял особого внимания формам правления, считая, что этот вопрос был уже подробно рассмотрен.
Мерилом власти лиц, как в церкви, области существенных целей (любви), так и в государстве, области формальных средств (политической справедливости), является не выражение этими лицами воли общества (следовательно, не демократический принцип власти), а степень проникновения их той идеей, которой они выразители, т.е. степень их идеальности или нравственного достоинства (теократический принцип власти). Государство в этом случае перестает быть юридической категорией, сливаясь с церковной общинностью, имеющей определенную социальную иерархию. Последняя зависит от того, как усваивает тот или иной человек божественную идею. От степени ее усвоения и понимания зависит влияние людей друг на друга и их социальный статус. «Чем более человек усвоил идею, тем более он должениметь влияние на других, т.
Еще по теме С другой стороны, в представлениях элиты «мир крестьянских традиций не сочетался с этикой, основанной на законе».:
- Е. обязанность. При этом всякая обязанность, как одна сторона медали, подразумевает наличие другой стороны - чьего-либо права.
- Обязанность соблюдения законов ложится на обе стороны, а юридическая ответственность за неисполнение законов возлагается на любую сторону
- 4.2. Понятие политической элиты. Концепции элиты Г. Моска, В. Парето, Р. Михельса
- 5.. К каким последствиям в формировании и развитии человеческих типов деятельности ведет отделение ориентационно-планирующих компонентов от исполнительных, с одной стороны, и умственных индивидуальных форм организации и реализации действий от исходно внешних совместных действий, с другой стороны?
- С другой стороны, от рабов их отличал статус личной свободы.
- Восток и мир накануне третьего тысячелетия: наследие, традиции и перспективы
- 4. Наследование усыновленными и их потомством, с одной стороны, и усыновителями и их кровными родственниками - с другой
- I. Понятие и структура правосознания Мир правовой действительности, представленный в виде
- К тому же идя по пути исключений, с другой стороны, науке придётся трудно вывести позитивное
- Тем самым Конституционный Суд подтвердил принцип всеобщности судебного контроля в РФ, а с другой стороны, констатировал прерогативу
- Мир как воля и представление 1844-1859
- Представление сторонами своих доказательств и доводов в суде