Мир как воля и представление 1844-1859
ЕЗ Шопенгауэр родился в канун Великой французской революции в Данциге, в интеллигентной семье (его отец-коммерсант был по взглядам вольтерьянцем, а мать писала популярные романы).
В детстве мальчик вместе с семьей часто ездил в Европу, главным образом во Францию, где прожил два года (в Гавре).В1805 году отец умер. Юноша смог поступить в университет только после того, как получил свою часть отцовского наследства. В дальнейшем наследство позволит ему прожить всю жизнь, не заботясь р пропитании. Вначале Шопенгауэр занялся было в Геттингенском университете медициной, но уже в начале второго семестра перешел на философский факультет. Слушая курс лекций Готлоба Эрнста Шульце, юноша открыл для себя философские системы Платона и Канта. Затем он отправился в Берлин, где познакомился с Фихте, которым глубоко восхищался поначалу и столь же глубоко презирал впоследствии. Диссертацию О четверояком корне закона достаточного основания, за которую Шопенгауэр получил степень доктора Иенского университета (1813), высоко оценил Іете, ставший с тех пор другом молодого философа. Эту работу Шопенгауэр позже включил в первое издание книги Мир как воля и представление в качестве вступления. Под влиянием Гете он написал эссе О зрении и цветах(\ЪЩ.
В1814 году Шопенгауэр познакомился с буддизмом. Это учение, а также философия Канта оказали глубокое влияние на главный труд философа Мир как воля и представление, опубликованный в 1818 году и дополненный в 1844 и 1859 годах. Вопреки ожиданиям автора, читатели не пришли в восторг от его книги. Не встретила особого энтузиазма у слушателей и попытка Шопенгауэра преподавать в Берлинском университете, и разочарованный философ оставляет преподавание и полностью посвящает себя науке.
В 1836 году Шопенгауэр публикует трактат Воля в природе, встреченный публикой не лучше, чем первая его работа. Затем выходит книга О свободе воли (1838). Молчание, с которым встречены его сочинения, убеждает Шопенгауэра, что он стал жертвой заговора, организованного «философами-профессорами» против теорий, несовместимых^ официальной философией. Он вступает в ожесточенную полемику с этими «министерскими лакеями».
После выхода в свет в 1844 году второго издания книги Мир как воля и представление с добавлением ряда приложений труды философа понемногу начинащ вызывать интерес у читателей. И лишь перед самой смертью Шопенгауэр наконец приобретает широкую известность благодаря своему первому ученику Юлиусу Фрауэнштедгу, опубликовавшему в 1854 году книгу Письма о философии Шопенгауэра.
Третье издание Мира как воли и представления с новыми дополнениями вышло в 1859 году.
Резюме
? Вся книга Мир как воля и представление посвящена исследованию одного-единственного тезиса, содержащегося в ее названии. Все остальные работы Шопенгауэра по сути также представляют собой лишь дополнения и новые подтверждения справедливости все того же тезиса.
Еще по теме Мир как воля и представление 1844-1859:
- КНИГА ВТОРАЯ: МИР КАК ВОЛЯ
- I. Понятие и структура правосознания Мир правовой действительности, представленный в виде
- Право не может быть истолковано и как общая воля, ибо чаще всего оно предстает в истории как нечто, прямо противоречащее
- С другой стороны, в представлениях элиты «мир крестьянских традиций не сочетался с этикой, основанной на законе».
- 43. Воля как характеристика сознания
- Приложение Воля к жизни и воля к культуре
- КНИГА ПЕРВАЯ: МИР КАК ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
- Свободная воля, утверждал он, составляет основное определение человека как человека разумного.
- 29. Представление К.Э.Фабри об игре как развивающейся деятельности.
- §4РАЗЛИЧИЕ КАК ХАРАКТЕРИСТИКА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИР
- МИР КАК ГАРМОНИЯ. ПИФАГОР Южная Италия 540 - 500 г
- М., 1994. С. 9. качеств, были трансформированы представления о труде как о постыдном занятии, сложившиеся в