43 Сорокин П.

43 Сорокин П.А. Элементарный учебник общей теории права в связи

стеориейгосударства. Ярославль, 1919. С. 115.

44 Международный пакт об экономических, социальных и культур-

ных правах // Международные акты о правах человека.

45 Декларация о праве на развитие // Там же. С. 108.

Однако право — это не только инструмент, средство распространения и внедрения идей равенства в жизнь. Взаимоотношение равенства и права носит более фундаментальный характер, что обнаруживается при анализе сущности права. В рамках этого анализа выявляется общность правового равенства и права, проявляющаяся в том, что право выступает предельно абстрактной формой бытия правового равенства. Поэтому право в целом и его отдельные институты можно назвать инструментами правового уравнивания. «Действительно, — пишет М. Фрицханд, — оно совершает такое уравнивание, ибо имеет отношение к каждому гражданину и от каждого в равноймере требует соблюдения своих предписаний»46. В силу этого обстоятельства следует признать обоснованными выводы о том, что правовое равенство — сущностная черта права 47 и где нет «равенства, там нет и права как такового»48, что именно равенство сообщает правовой форме смысл и ценность 49.

Таким образом, изложенное позволяет утверждать, что, во-первых, логика формирования и развития правового равенства вплетена в процесс развития человеческой цивилизации, в котором правовое равенство олицетворяет социально обоснованные и возведенные в нормативно-правовую форму, а потому и единые для всех меры справедливости, свободы и ответственности. Во-вторых, само правовое равенство следует понимать как основанную на справедливости, свободе и ответственности разумную, логически непротиворечивую и юридически закрепленную одинаковость положений личности и социальных групп (нации, народа) в системе общественных отношений. Предложенное понимание правового равенства создает теоретическую возможность более конструктивного и предметного анализа проблемы фактического равенства в праве.

Фритцханд М. Указ. соч. С. 143. Малахов В.П. Указ. соч. С. 41. Нерсесянц В.С. Философия права. С. 20. Там же.

В научных источниках термин «фактическое равенство» ис-пользуетсядовольношироко. Причемим, какправило, обозначают ту правовую реальность, которая складывается в результате действия равенства юридического. «Правовое равенство, — пишет Г.В. Мальцев, — есть необходимым этап и важное условие успешного осуществления фактического равенства людей»50. Исходя из этого, многие авторы говорят о двух формах равенства в праве — о равенстве юридическом и равенстве фактическом51. Суть взаимосвязи этих формзаключается в том, что «...юридическое равенство дополняется фактическим»52. И если принять во внимание, что проблематика равенства в праве складывается в связи и вокруг правового положения субъектов права, то надо полагать, что фактическое равенство обозначает собой ту плоскость правовогостатуса этих субъектов, в которой происходит реализация равенства юридического.