Несколько обособленными выглядят представления о правовом равенстве в рамках социалистического
Несколько обособленными выглядят представления о правовом равенстве в рамках социалистического мировоззрения. Здесь были продекларированы и подлинно прогрессивные идеалы правового равенства (материальные и духовные богатства, а равно и власть должны принадлежать народу; одинаковые для всех правила — вознаграждение по труду, равенство перед законом и т.п.) и идеологические суррогаты (господство государственной собственности и одинаковое отношение к ней всех людей; единое для всех мировоззрение; всеобщее осуждение проявления индивидуальной активности личности и т.п.).
В настоящее время человеческая цивилизация непосредственно подошла к пониманию целесообразности и правильности признания единых, основанных на общечеловеческой культуре, представлений о правовомравенстве.
В преамбуле Декларации о расе и расовых предрассудках Генеральная конференция Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры заявляет: «...Будучи убежденной в том, что органическое единство человечества и, следовательно, основное равенство всех людей, и народов, находящее выражение в самых возвышенных понятиях философии, морали и религии, отражает идеал, к которому в настоящее время стремится этика и наука, принимает и провозглашает настоящую Декларацию»41. В ее первой статье записано: «Все люди принадлежат к одному и тому же виду и имеют общее происхождение. Они рождаются равными в достоинстве и в правах, и все они составляют неотъемлемую часть человечества»42.41 Декларация о расе и расовых предрассудках // Международные акты
оправахчеловека. М., 2000. С. 114.
42 Там же.
Конечно, речь не идет об унификации правового образа жизни всех наций и народностей. Речь идет о том, что любой нации и любой народности, как и каждому человеку в отдельности, присущи устремления к утверждению себя как равновеликих ценностей, включающих в себя одинаковое для всех право на самоопределение, на суверенитет, на права человека и тому подобное, которые должны быть соответствующим образом защищены законом. «Только равноправные личности могут быть равноценными.
Только равноценные личности могут быть само-ценными»43, — писал выдающийся русский социолог и правовед П.А. Сорокин.Универсальным средством распространения современных общечеловеческих представлений о правовом равенстве является право — международное и внутринациональное. При этом нельзя не заметить, что в настоящее время ведущая роль в этом процессе принадлежит праву международному. Его юридические нормативные источники не только закрепляют ту или иную форму правового равенства, но и обязывают государства признать и обеспечить это равенство. Так, в ст. 3 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах записано: «Участвующие в настоящем Пакте государства обязуются обеспечить равное для мужчин и женщин право пользования всеми экономическими, социальными и культурными правами, предусмотренными в настоящем Пакте»44. Аналогичный прием используется практически во всех международных нормативно-правовых документах, утверждающихравенство. Например, в ст. 8 Декларации о праве на развитие сформулировано: «Государства должны принимать на национальном уровне все необходимые меры для осуществления права на развитие и обеспечить, в частности, равенство возможностей для всех в том, что касается доступа к основным ресурсам, образованию,здравоохранению, питанию, жилью, занятости и справедливому распределению доходов»45.