Ь) Происхождение ряда других социальных институтовв ообщ е и народно-хозяйственных в частности

Образование новых поселений даже и теперь еще лишь в чрезвычайно редких случаях происходит таким способом, что известная группа лиц различных промыслов и различных профессий соединяется с целью основать поселение и затем осуществляет это намерение по известному плану; хотя, конечно, такой способ образования новых поселе- ний не исключается и даже подтверждается практикой.

Первые земледельцы, занимающие территорию, первый ремесленник, поселяющийся среди них, обыкновенно имеют в виду лишь свой индивидуальный интерес, так точно и первый трактирщик, первый лавочник, первый учитель и т.д. С возрастанием потребностей членов общества и другие хозяйствующие субъекты находят для себя выгодным заняться в постепенно развивающейся общине новым промыслом, или же расширить уже существующие. Так мало-помалу возникает организация хозяйства, которая в высокой степени споспешествует интересам членов общества, и без которой в конце концов становится просто немыслимым нормальное существование его; а меж тем эта организация отнюдь не есть результат осуществления общей воли, направленной на установление ее. Общественная воля обыкновенно начинает проявляться уже в позднейшие стадии развития общины и по большей части способствует не образованию, а усовершенствованию социальных явлений, возникших «органическим» путем.

То же самое относится и к происхождению государства.

Таким образом, теория, по которой социальное явление, именуемое государством, возникает исключительно «органическим» путем, безусловно одностороння. Столь же ошибочна и даже еще в большей степени противоречит истории теория, будто бы все государства впервые возникают путем соглашения об основании их или путем сознательной деятельностью отдельных властителей или групп их. Едва ли можно сомневаться в том, что по крайней мере в древнейшие эпохи че-ловеческого развития государства возникали таким образом, что родо-начальники, жившие рядом, но не соединенные ни малейшей государственною связью, доходили до государственной общности и организации без особенного о том соглашения, а лишь благодаря тому, что все более и более начинали понимать свои индивидуальные интересы и старались осуществлять их (посредством добровольного подчинения сла- бейших защите сильнейших, посредством серьезной помощи, оказываемой соседом соседу в тех случаях, когда одному из них приходилось плохо от таких обстоятельств, которые могли приключиться и с остальными обитателями данной территории). Соглашение и разного рода властные отношения в целях упрочения общности могут, конечно, содействовать в отдельных случаях указанному процессу образования государств; однако бесспорно и то, что в других случаях правильное уразумение и осуществление индивидуальных интересов со стороны отдельных, живущих друг подле друга, родоначальников приводило к образованию государств — и при отсутствии указанных влияний, даже без всякой мысли индивидуумов об общем интересе.

Точно так же можно было бы указать, что другие социальные институты: язык, право**3, обычай и в особенности многочисленные институты народного хозяйства — возникли без всякого прямого соглашения, без законодательного принуждения, даже без всякого отношения к общественному интересу, исключительно благодаря импульсу индивидуаль-ных интересов, как результаты осуществления последних. Организация товарного обмена на рынках, периодически открывающихся на определенных местах, организация общества посредством распределения занятий и разделения труда, торговые обычаи и пр., короче говоря, образование институтов, в чрезвычайной степени полезных интересам общего блага и происхождение которых на первый взгляд кажется зависящим непременно от соглашения или от государственной власти, — на самом деле оказываются результатами не соглашения, договора, закона, или особенного помышления отдельных индивидуумов об общественном интересе, а (результатом) стремлений к индивидуальным интересам.

Понятно, на этот «органический» процесс образования законодательная власть нередко воздействует и таким образом ускоряет или изменяет результаты этого процесса. Для первоначальных эпох образования общества можно, соответственно фактическому положению вещей, признать главенствующим несознательное возникновение социальных явлений. С дальнейшим ходом развития общества все явственнее и явственнее выступает сознательное вторжение публичной власти в общественные отношения; рядом с институтами, возникающими «органическим» путем, выступают такие, которые являются результатом сознательных общест-

венных действий; институты, возникшие органическим путем, получают свое дальнейшее развитие и преобразование от сознательной деятельности публичной власти, направленной к известным социальным целям. Современное денежное и торговое дело, современное право, современное государство и пр. представляют массу примеров институтов, являющихся результатом совокупного действия индивидуальных и социально-телеологических стремлений, иными словами, «органических» и «позитивных» факторов.