Хобхаус Леонард Трелоуни

британской социологии, которого вспоминают сегодня прежде всего за его вклад в сравнительную социологию и особенно в социологию развития. Хобхаус был человеком богатых и разносторонних инте­ресов, а его карьера иллюстрировала единство теории и практики.

Помимо своих главных трудов по социологии — “Мораль в про­цессе эволюции” (1906) и трехтомное издание “Принципы социо­логии” (1921—1924) — которые включили сравнительное исследо­вание, Хобхаус писал о психологии, логике, эпистемологии, эти­ке и метафизике, а также о социальной философии. Однако всеох­ватывающей темой его творчества была эволюция разума и обще­ства (см. Эволюционная теория). Для Хобхауса эволюционный про­цесс можно исследовать на трех логически разных уровнях: описа­ния, объяснения и оценки, а социальное развитие — оценивать с точки зрения четырех биологически ориентированных критериев:

(а) возрастающей эффективности контроля и управления обще­ством;

(б) расширения масштаба и сложности социальной организации;

(в) роста социальной кооперации в реализации человеческих потребностей;

(г) увеличенной способности реализации человека.

На базе исторических и сравнительных данных Хобхаус пред­полагает наличие общей ассоциации между стадиями социально­го развития и интеллектуального роста, проявляющегося в про­грессе науки, техники, искусства. Конечный его интерес состоял в исследовании развития с точки зрения этических стандартов. В работе “Рациональное добро” (1921) он писал: “Развитию эти­чески свойственна та степень, в которой оно способствует как социальной гармонии, так и реализации человеческих способнос­тей, а также потенций, но прогресс вовсе не является неизбеж­ным, что ясно показала первая мировая война”. Однако в 20-х гг.