§4. ЦИТИРОВАНИЕ

При чтении текстов (художественных, публицистических, научных) полезно, а иногда необходимо делать выписки, т.е. выдержки. Выписки - это не всегда главные, основные положения текста. Это может быть глубокая мысль, меткая фраза, необычная метафора - все то, что, на ваш взгляд, пополнит запас ваших мыслей, подтвердит ваши наблюдения и выводы. Дословная выдержка из какого-либо текста, точно приводимые чьи-то слова называются цитатой. Используют цитаты в сочинении, критических статьях, докладе, устном высказывании, художественном тексте. Цитаты «оживляют» текст, делают его более интересным и содержательным. Однако вводить цитаты в текст надо уместно и грамотно, не перегружая его. Цитирование возможно в следующих случаях:

1) для большей убедительности (подтверждения) своих собственных мыслей;

2) для ознакомления читателя или слушателя с чьим- либо авторитетным высказыванием;

3) для более яркого выражения собственных мыслей;

4) для более яркого сохранения языковых особенностей исходного текста;

5) для опровержения или доказательства чьего-либо высказывания.

Иногда выдержку из какого-либо теста выносят в качестве эпиграфа, назначение которого иное: эпиграф отражает главную мысль (идею) всего сочинения, статьи, доклада, произведения.

Цитаты в точности воспроизводят подлинный текст, сохраняя все его особенности. При цитировании следует учитывать, в каком контексте употреблены слова, которые используются как цитаты. Например, часто цитируют чеховскую фразу: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Но не все помнят, что это высказывание принадлежит персонажу пьесы А.П.Чехова «Дядя Ваня» доктору Астрову, который, характеризуя жену профессора, ведущую праздный образ жизни, произносит эти слова с осуждением: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Она прекрасна..., но... ведь она только ест, спит, гуляет, чарует всех нас своею красотой - и больше ничего. У нее нет никаких обязанностей, на нее работают другие. А праздная жизнь не может быть чистою». Зная контекст, мы понимаем, что смысл этого высказывания значительно шире: человек прекрасен не только лицом, одеждой, душой, мыслями, но прежде всего, что важно для Чехова, своим трудом. Труд делает человека прекрасным! Нельзя цитировать ту часть текста, которая искажает или неточно

выражает мысль цитируемого автора.

Цитирование производят двумя способами: цитата вводится в состав авторского предложения как его часть или оформляется как прямая речь. Например:

1. Виктор Гюго в своем романе «Отверженные» писал, что «никто из нас не создан для счастья, но мы созданы для жизни. А жизнь - это любовь».

В.Гюго справедливо заметил: «Никто ... не создан для счастья, но мы созданы для жизни, а жизнь - это любовь».

Задание 26. Прочитайте отрывки статей литературоведа В.Котельникова, писателя А. Солженицына, поэта И.Бродского. Определите тему и главную мысль высказывания. Что объединяет эти тексты?

1

Тема красоты - одна из главенствующих в романе [«Идиот»]. Она раскрывается и во внешних чертах героев, и во внутреннем мире, противостоя безобразному в человеке и в жизни. Князь [Мышкин] верит, что «мир спасет красота», и выражает тем убеждением самого Достоевского: «. люди успокаиваются не прогрессом ума и необходимости, а нравственным признанием высшей красоты, служащей идеалом для всех, перед которой все бы распростерлись и успокоились: вот, дескать, что есть истина, во имя которой все бы обнялись и пустились действовать, достигая ее (красоту)».

Князю дано познать красоту высшую, на земле почти невозможную. В реально-психологическом плане - это момент болезненного экстаза. «беспредельного сча

стья».

В этико-философском плане здесь раскрывается сущность красоты как гармонии и «высшего синтеза». Такой она предстает на дальнем горизонте романа, сливаясь с утопическими представлениями о братстве людей, о царстве любви и добра.

(В .Котельников)

2

Достоевский загадочно обронил однажды: «Мир спасет красота». Что это? Мне долго казалось - просто фраза. Как бы это было возможно? Когда в кровожадной истории, кого и от чего спасала красота? Облагораживала, возвышала - да, но кого спасла?

Однако есть такая особенность в сути красоты, особенность в положении искусства: убедительность... Политическую речь, напористую публицистику... можно по видимости построить гладко. и на ошибке, и на лжи; и что скрыто, и что искажено - увидится не сразу.

Произведение же художественное свою проверку несет само в себе: концепции придуманные . разваливаются . Произведения же, зачерпнувшие истины и представившие нам ее сгущенно-живой, захватывают нас, приобщают к себе властно, - никто, никогда, даже через века, не явится их опровергать.

Так может быть, это старое триединство Истины, Добра и Красоты - не просто парадная обветшалая формула, как казалось нам в пору нашей самонадеянной материалистической юности? Если вершины этих трех дерев сходятся, как утверждали исследователи, но слишком явные, слишком прямые поросли Истины и Добра задавлены, срублены, не пропускаются, - то может быть причудливые, непредсказуемые, неожиданные поросли Красоты пробьются и взовьются в то же самое место, и так выполнят работу за всех трех?

И тогда не обмолвкою, но пророчеством написано у Достоевского: «Мир спасет красота»? Ведь ему дано было многое видеть, озаряло его удивительно. И тогда искусство, литература могут на деле помочь сегодняшнему миру?..

Писателям же и художникам доступно больше: победить ложь!.. Против многого в мире может выстоять ложь - но только не против искусства. А едва развеяна будет ложь - отвратительно откроется нагота насилия - и насилие дряхлое падет.

Вот почему я думаю, друзья, что мы способны помочь миру в его раскаленный час... - выйти на бой!

В русском языке излюблены пословицы о правде. Они настойчиво выражают немалый тяжелый народный опыт, и иногда поразительно:

Одно слово правды весь мир перетянет.

Вот на таком [законе] основана и моя собственная деятельность, и мой призыв к писателям всего мира. 1972.

(А. Солженицын)

3

На сегодняшний день чрезвычайно распространено утверждение, будто писатель, поэт в особенности, должен пользоваться в своих произведениях языком улицы, языком толпы. При всей кажущейся демократичности и осязаемых практических выгодах для писателя, утверждение это вздорно и представляет собой попытку подчинить искусство, в данном случае литературу, истории. Только если мы решили, что «сапиенсу» пора остановиться в своем развитии, следует литературе говорить на языке народа. В противном случае народу следует говорить на языке литературы. Всякая новая эстетическая реальность уточняет для человека его реальность этическую. Ибо эстетика - мать этики; понятия «хорошо» и «плохо» - понятия прежде всего эстетические, предваряющие категории «добра» и «зла». В этике не «все позволено» именно потому, что в эстетике не «все позволено», потому что количество цветов в спектре ограничено. Несмышленый младенец, с плачем отвергающий незнакомца или, наоборот, к нему тянущийся, отвергает его или тянется к нему, инстинктивно совершая выбор эстетический, а не нравственный.

Эстетический выбор всегда индивидуален, и эстетическое переживание - всегда переживание частное. Всякая новая эстетическая реальность делает человека, ее переживающего, лицом еще более частным, и частность эта, обретающая порой форму литературного вкуса, уже сама по себе может оказаться если не гарантией, то формой защиты от порабощения... Чем богаче эстетический опыт индивидуума, чем тверже его вкус, тем четче его нравственный выбор, тем он свободнее - хотя, возможно, и не счастливее.

Именно в этом, скорее прикладном, чем платоническом, смысле следует понимать замечание Достоевского, что «красота спасет мир». Мир, вероятно, спасти уже не удастся, но отдельного человека всегда можно, эстетическое чутье в человеке развивается весьма стремительно. Человек, как правило, инстинктивно знает, что ему не нравится и что его не устраивает, в антропологическом смысле, повторяю, человек является существом эстетическим прежде всего, чем этическим. Искусство поэтому, в частности литература, не побочный продукт видового развития, а равно наоборот.[и] представляет собой. нашу видовую цель.

(И. Бродский)

Задания к текстам:

1. Что такое красота в понимании каждого автора? Кто из авторов, на ваш взгляд, ближе к пониманию красоты Достоевским? Свои рассуждения изложите письменно.

2. Каково ваше определение красоты? Согласны ли вы с Достоевским, что «мир спасет красота»? Аргументируйте свой ответ и запишите ваши рассуждения.

3. Определите, с какой целью каждый из авторов цитирует Достоевского. Ответ подтвердите выдержками из текстов.

4. Укажите способ цитирования в каждом тексте. Переконструируйте предложения, изменив способ цитирования, и напишите их.

5. Как вы думаете, чье понимание красоты наиболее близко сегодняшнему времени? Что сближает, на ваш взгляд, высказывания автора с проблемами современного общества? Рассуждения запишите.

6. Раскройте тезис статьи И. Бродского: «Мир, вероятно, спасти уже не удастся, но отдельного человека всегда можно».

Задание 27. Напишите небольшое рассуждение на тему, заявленную в цитате. Введите данные цитаты в ткань вашего текста, используя разные способы цитирования, сокращая, если необходимо, цитату.

1. Л.Н. Толстой в романе «Воскресение» выразил свое наблюдение за людьми метким сравнением: «Люди как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая. Так и люди. Каждый человек носит в себе зачатки всех свойств людских и иногда проявляет одни, иногда другие и бывает часто совсем непохож на себя, оставаясь все между тем самим собою».

2. А.П. Чехов в пьесе «Дядя Ваня» едва ли не первый обратил внимание на отношение человека к природе: «Русские леса трещат под топором, гибнут миллиарды деревьев, опустошаются жилища зверей и птиц, мелеют и сохнут реки, исчезают безвозвратно чудные пейзажи, и все оттого, что у ленивого человека не хватает смысла нагнуться и поднять с земли топливо... Надо быть безрассудным варваром, чтобы жечь в своей печке красоту, разрушать то, чего мы не можем создать. Человек озарен разумом и творческою силой, чтобы преумножать то, что ему дано, но до сих пор он не творил, а разрушал. Лесов все меньше и меньше, реки сохнут, дичь перевелась, климат испорчен, и с каждым днем земля становится все беднее и безобразнее».

3. В библейской книге Екклесиаста - проповедника подведен итог человеческому бытию: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное. Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время стоить. Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать. Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий. Время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать. Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить. Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру».

4. О сути любви, которая для многих необъяснима, мудро и точно говорится в Первом послании к коринфянам апостола Павла: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает...»

Задания к текстам:

1. Раскройте подробно одно из положений цитаты. Подтвердите это положение примерами из жизни, истории, художественных произведений.

2. Можно ли использовать слова Екклесиаста в качестве эпиграфа? К каким художественным произведениям вы подобрали бы этот эпиграф?

Задание 28. Прочтите высказывания русских писателей об А.С. Пушкине. Обратите внимание на то, что именно подчеркивает каждый из них в Пушкине и его творчестве.

Введите приведенные цитаты как прямую речь или как часть предложения в самостоятельно составленные тексты. По необходимости цитату сократите.

1. «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа; это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла.

Он при самом начале своем уже был национален, потому что истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа».

(Н.В. Гоголь)

2. «Собрание его мелких стихотворений - ряд самых ослепительных картин. Тут все: и наслаждение, и простота, и мгновенная высокость мысли, вдруг объемлющая священным ходом вдохновения читателя... Слов немного, но они так точны, что обозначают все. В каждом слове бездна пространства; каждое слово необъятно, как поэт».

(Н.В. Гоголь)

3. «Пушкин был призван быть первым поэтом- художником Руси, дать ей поэзию, как искусство, как художество, а не только как прекрасный язык чувства.»

(В.Г. Белинский)

4.

(В. Г. Белинский)

5. «Общий колорит поэзии Пушкина, и в особенности лирической, - внутренняя красота человека и млеющая душу гуманность».

(В. Г. Белинский)

6. «Ни один из русских поэтов не может быть столько, как Пушкин, воспитателем юношества, образователем юного чувства. Поэзия его чужда всего фантастического, мечтательного, ложного, призрачно-идеального; она вся проникнута насквозь действительностью; она не кладет на лицо жизни белил и румян, но показывает ее в ее естественной, истинной красоте; в поэзии Пушкина есть небо, но им всегда проникнута земля».

(В. Г. Белинский)

7. «В истории русской образованности Пушкин занимает такое же место, как и в истории русской поэзии. Будем же читать и перечитывать творения великого поэта и, с признательностью думая о значении их для русской образованности, повторять вслед за ним: Да здравствуют Музы, да здравствует Разум! И да будет бессмертна память людей, служившим Музам и Разуму, как служил Пушкин».

(Н.Г. Чернышевский)

8. «Пушкин как нельзя более национален ив то же время понятен иностранцам...

У Пушкина была пантеистическая и эпикурейская натура греческих поэтов, но был в его душе элемент вполне современный. Углубляясь в себя, он находил в недрах души горькую думу Байрона, едкую иронию нашего века.

. Пушкин и Байрон совершенно отделяются друг от друга, и по весьма простой причине: Байрон был до глубины души англичанин, а Пушкин - до глубины души русский. Ему были ведомы все страдания цивилизованного человека, но он обладал верой в будущее, которой человек Запада уже лишился».

(А.И. Герцен)

9. «Пушкин был нашим первым поэтом-художником. Он создал наш поэтический, наш литературный язык, и нам и нашим потомкам остается только идти по пути, проложенному его гением.

Мы находим в языке, созданном Пушкиным, все условия живучести: русское творчество и русская восприимчивость стройно слились в этом великолепном языке, и Пушкин сам был великолепный русский художник.

Именно: русский! Сама сущность, все свойства его поэзии совпадают со свойствами, сущностью нашего народа. Не говоря уже о мужественной прелести, силе и ясности его языка, эта прямодушная правда, отсутствие лжи и фразы, простота, эта откровенность и честность ощущений - все эти хорошие черты русских людей поражают в творениях Пушкина не одних нас, его соотечественников, но и тех иноземцев, которым он стал доступен».

(И.С. Тургенев)

10. «Наша память хранит с малолетства веселое имя: Пушкин. Это имя, этот звук напоминает собою многие дни нашей жизни. Сумрачные имена императоров, полководцев, изобретателей орудий убийства, мучителей и мучеников жизни. И рядом с ними - это легкое имя: Пушкин».

(А. А. Блок)

11. «Если бы те люди Европы и Америки, в которых процесс чтения произведения подлинного искусства вызывает радостное и почти религиозное чувство восхищения красотой и мудростью духа человеческого, - если бы эти люди знали творчество Александра Пушкина, они оценили бы его так же высоко, как высоко и справедливо оценено ими священное писание о человеке столь гениальных художников, каковы Шекспир, Гете и другие этого ряда гиганты».

(А.М. Горький)

12. «В примере Пушкина мы имеем писателя, который, будучи переполнен впечатлениями бытия, стремился отразить их в стихе и прозе с наибольшей правдивостью, с наибольшим реализмом, чего и достигал с гениальным уменьем. Его произведения - драгоценное свидетельство умного, знающего и правдивого человека о нравах, обычаях, понятиях известной эпохи - все они суть гениальной иллюстрации к русской истории».

(А.М. Горький)

13. «Еще - выше, еще - больше становится Пушкин! Пусть же звучит его голос во всем мире, голос бессмертного поэта нашей земли».

(А.Т. Твардовский)

Задания к текстам:

1. Какую общую особенность творчества А.С.Пушкина выделяют данные писатели?

2. Основываясь на мнении писателей, ответьте на вопросы:

• В чем заключается истинная национальность художника и его творческого наследия? Актуально ли это понятие для художника нашего времени?

• Почему Пушкина называют истинно национальным русским поэтом?

• Какие свойства русского национального характера нашли отражение в личности и творчестве Пушкина?

• Чем близок и понятен Пушкин иностранному читателю?

• В чем видят писатели особенность поэзии Пушкина?

• Что вы узнали о языке Пушкина?

• Почему А.Блок назвал имя Пушкина «веселым»?

• В чем заключается заслуга Пушкина перед русской литературой?

3. Напишите небольшое сочинение - эссе на тему «Мой Пушкин», используя цитаты из произведений поэта.

Задание 29. Познакомьтесь с отрывком из статьи Марины Цветаевой. Можно ли назвать эту статью литературоведческой? Определите жанр этого текста, укажите тип речи, его характерные особенности.

МОЙ ПУШКИН

...Пушкин был мой первый поэт, и моего первого поэта - убили.

С тех пор, да, с тех пор, как Пушкина на моих глазах на картине Наумова - убили, ежедневно, ежечасно, непрерывно убивали все мое младенчество, детство, юность, я поделила мир на поэта - и всех, и выбрала поэта, в подзащитные выбрала поэта: защищать - поэта - от всех, как бы эти все ни одевались и ни назывались.

Но до «Дуэли» Наумова. был другой Пушкин. когда я еще не знала, что Пушкин - Пушкин.

Памятник Пушкина был не ПАМЯТНИК ПУШКИНА (родительный падеж), а просто ПАМЯТНИК - ПУШКИНА, в одно слово.

Памятник Пушкина был цель и предел прогулки. и моя первая пространственная мера: от Никитских Ворот до памятника Пушкина - верста. и отдельная игра: приставлять к его подножью. белую фарфоровую куколку. [Памятник] был и моей первой встречей с черным и белым. и моей первой встречей с числом: сколько таких фигурок нужно поставить одна на другую, чтобы получился памятник Пушкина. был и моей первой встречей с материалом: чугуном, фарфором, гранитом - и своим.

Памятник Пушкина со мной под ним и фигуркой подо мной был и моим первым наглядным уроком иерархии: я перед фигуркой великан, но я перед Пушкиным - я. То есть маленькая девочка.

Мне нравилось, что уходим мы или приходим, а он - всегда стоит...

Памятник Пушкина был первым моим видением неприкосновенности и непреложности.

Под памятником Пушкина росшие не будут предпочитать белой расы. Памятник Пушкина, опережая события, - памятник против расизма, за равенство рас, за первенство каждой - лишь бы давала гения.

А вот как памятник Пушкина однажды пришел к нам в гости. Я играла в нашей холодной белой зале.

Позвонили, и залой прошел господин. но не один, а с отцом и с матерью, и я не знала, куда глядеть. и я успела увидеть, что у него на груди - звезда.

«Так смотри, Муся, запомни, - продолжал отец, что ты нынче, четырех лет от роду, видела сына Пушкина. Потом внукам своим будешь рассказывать».

.И чем старше я становилась, тем более это во мне, сознанием, укреплялось: сын Пушкина - тем, что был сын Пушкина, был уже памятник. Двойной памятник его славы и его крови. Живой памятник.

Запретный шкаф. Запретный плод.- там, огромный сине - лиловый - том золотой надписью вкось - Собрание сочинений А. С. Пушкина.

Толстого Пушкина я читаю в шкафу, носом в книгу и в полку.

Мой первый Пушкин - «Цыганы». Таких имен я никогда не слышала: Алеко, Земфира, и еще - Старик.

Живых цыган я не видела никогда. Но вот совсем новое слово - любовь. Как жарко в груди. и никому не говоришь - любовь.

Пушкин меня заразил любовью. СЛОВОМ любовь.

Немножко позже - мне было шесть лет. был. публичный вечер - рождественский. Давали сцену из «Русалки», потом «Рогнеду» - и... Скамейка. На скамейке - Татьяна. Потом приходит Онегин, но не садится, а ОНА встает и говорит только он, все время, долго, а она не говорит ни слова.

«Как дура - шести лет - влюбилась в Онегина!» Мать ошибалась. Я не в Онегина влюбилась, а в Онегина и в Татьяну. в них обоих вместе, в любовь.

Скамейка, на которой они НЕ сидели, оказалось предопределяющей. Я ни тогда, ни потом, никогда не любила, когда ЦЕЛОВАЛИСЬ, всегда - когда расставались. Никогда - когда садились, всегда - когда расходились. Моя первая любовная сцена была не любовная: он НЕ любил (это я поняла), потому и не сел, любила ОНА, потому и встала, они ни минуты не были вместе.

Эта первая моя любовная сцена предопределила все мои последующие, всю страсть во мне несчастной, невзаимной, невозможной любви. Я с той минуты не захотела быть счастливой и этим себя на НЕЛЮБОВЬ -обрекла.

В том-то и все дело было, что он ее не любил, и только потому она его - так, и только для того ЕГО, а не другого, в любовь выбрала, что втайне знала, что он ее не сможет любить.

Но еще одно, не одно, а многое, предопределил во мне «Евгений Онегин». Если я потом всю жизнь по сей последний день всегда первая писала, первая протягивала руки - и руки, не страшась суда, - то только потому, что на заре моих дней лежащая Татьяна в книге, при свечке, с растрепанной и переброшенной через грудь косой, это на моих глазах - сделала. И если я потом, когда уходили (всегда - уходили), не только не протягивала вслед рук, а головы не оборачивала, то только потому, что тогда, в саду, Татьяна застыла статуей.

Урок смелости. Урок гордости. Урок верности. Урок судьбы. Урок одиночества.

У кого из народов такая любовная героиня: смелая и достойная, влюбленная - и непреклонная, ясновидящая - и любящая.

Все козыри были у нее в руках, чтобы отмстить и свести его с ума, все козыри, чтобы унизить, втоптать в землю той скамьи, - она все это уничтожила одной только обмолвкой: «Я вас люблю, - к чему лукавить?»

Все козыри были у нее в руках, но она - не играла.

Да, да, девушки, признавайтесь - первые, и потом слушайте отповеди, и потом выходите замуж за почетных раненых, и потом слушайте признания и не снисходите до них - и вы будете в тысячу раз счастливее нашей другой героини, той, у которой от исполнения всех желаний ничего другого не осталось, как лечь на рельсы.

Между полнотой желания и исполнением желаний, между полнотой страдания и пустотой счастья мой выбор был сделан отродясь - и дородясь.

Ибо Татьяна до меня повлияла еще - на мою мать...

Так, Татьяна не только на всю мою жизнь повлияла, но на самый факт моей жизни: не было бы пушкинской Татьяны - не было бы меня. Ибо женщины ТАК читают поэтов, а не иначе.

Задания к тексту:

1. Что ценит в пушкинской героине Марина Цветаева? Какие качества Татьяны сродни самой Цветаевой?

2. Чем объясняет Цветаева свое страстное желание всегда и от всех защищать поэта?

3. Раскройте тезис статьи: «Под памятником Пушкина росшие не будут предпочитать белой расы. Памятник Пушкина, опережая события, - памятник против расизма, за равенство рас, за первенство каждой - лишь бы давала гения». Свои рассуждения запишите.

Задание 30. Прочтите мысли и афоризмы Козьмы Пруткова. Распределите цитаты по темам и запишите. Напишите эссе на одну из тем, используя отобранные цитаты, а также жизненный материал.

1. «Обручальное кольцо есть первое звено в цепи супружеской жизни».

2. «Женатый повеса воробью подобен».

3. «Никто не обнимет необъятного».

4. «Смотри в корень!»

5. «Влюбленный в одну особу страстно терпит другую токмо по расчету».

6. «Лучше скажи мало, но хорошо».

7. «Наука изощряет ум; ученье вострит память».

8. «Умные речи подобны строкам, напечатанным курсивом».

9. «Не робей перед врагом: лютейший враг человека - он сам!»

10. «Принимаясь за дело, соберись с духом».

11. « Рассуждай только о том, о чем понятия твои тебе дозволяют».

12. «Память человека есть лист белой бумаги: иногда напишется хорошо, а иногда дурно».

13. «Усердие все превозмогает!»

14. «Что имеем не храним; потерявши, плачем».

15. «Если хочешь быть счастливым, будь им».

16. «Единожды солгавши, кто тебе поверит?».

17. «Эгоист подобен давно сидящему в колодце».

18. «Слабеющая память подобна потухающему светильнику».

19. «Болтун подобен маятнику: того и другой надо остановить».

20. «Если у тебя есть фонтан, заткни его; - дай отдохнуть и фонтану».

21. «Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе».

22. «Плюнь тому в глаза, кто скажет, что можно обнять необъятное!»

23. «В здании человеческого счастья дружба возводит стены, а любовь образует купол».

24. «Человек раздвоен снизу, а не сверху, - для того, что две опоры надежнее одной».

Задание 31. Заглавие сочинения отражает его тему, а эпиграф помогает правильно понять и выразить основную мысль (идею) текста. Прочтите приведенные темы сочинений и подберите к каждой из них соответствующий эпиграф.

Напишите сочинение на одну из предложенных тем. Подберите эпиграф. Составьте сложный план. Сделайте выписки (цитаты) из художественного текста и критических статей. К каждому пункту плана составьте тезисы, для подтверждения которых используйте цитаты. Следите за логикой развития мыслей, раскрывающих идею сочинения.