"Текст и ничто" Апофатический уровень
Аннигиляция личности читателя и смысла текста.
Неразличение читателя и текста (и автора), субъекта и объекта, Я и не-Я, бытия и небытия, смысла и существовани Нерасчлененная целостность, единство текста и читател Тотальность текста.
Текст и другие тексты: аллюзии, цитирование, репрезентаци По одному тексту можно составить представление обо всех остальных текстах. Любой текст - это текст всех текстов. Текст как поле всех возможностей и невозможностей, как семантический и онтологический универсум. "Нет ничего, кроме текста".Неопределенность и размытость смысла. Неразличение смыслов. Плюрализация смыслов. Их мозаичность. Текст воспринимается как калейдоскоп смыслов. Дробление и взаимоотражение смыслов. Эхо смыслов, пыль смыслов. Деконструкция смыслов. Симуляци смыслов. Самоирони Скольжение, мерцание смыслов, их самостирание. Смысловые лакуны и туманности. Текст - это май Он скрывает, обманывает. Хитрость текста. Он заманивает в ловушку самонетождественности.
Мгновенность, одномоментность бытия смыслов. Смыслы вспыхивают как искры и тут же превращаются в дым. Текст - это только пепел смыслов, их бесплотные тени. Нигде не остается никаких следов: ни в сознании, ни в бытии, так как нет ни времени, ни пространства. Пустотность смысла. Бессмысленность текста. Приближение к тишине. Чтение как бездействие, пассивная активность или активная пассивность.
Чтение - это неслышимый крик, громовое молчание. В нем выражается тоска по невозможному, погоня за недостижимым, познание непостижимого. "Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что". Текст как тайна. Нечто длится, намекает, зовет. Остается только голос (смех) и жест (танец) читателя-текста. Чтение как игра, в которой происходит взаимоуничтожение читателя и текста, и одновременно их взаимодополнение до универсума.
Самоуничтожение читателя и текста как взаимное жертвоприношение.
Текст как литурги Воскрешение, освобождение и спасение читателя и текста в игре. Чтение - это воплощенное чудо (благодать), это победа над небытием и пребывание в царстве свободы. Чтение - это награда за страдания, покой, сон, забытие (за-бытие). Цель читателя при чтении - экстаз, кайф. Главный критерий ценности текста - это когда сквозь пошлость обыденности просвечивает невидимый свет, которым сияет никогда не существовавший Первосмысл.Итак, в результате получается несколько различных парадигм познания, значительно различающихся не только по методологическим критериям, но и по онтологическому статусу текста и самого читател В некотором смысле эти парадигмы можно понимать как определенные модели человеческого бытия, онтологические измерения существования человека, антропологически ориентированные методологические подходы.
В следующем параграфе анализ методологических оснований маргинальной антропологии будут продолжен.
22) Современный философский словарь. - М., 1996. вернуться
23) Воробьев С.Л. Онтологические образы психологии // Человек. - 1995. - N 1. - С 23. вернуться
24) Тульчинский Г.Л. Слово и тело постмодернизма. От феноменологии невменяемости к метафизике свободы // Вопросы философии. - 1999. - N . - С. 38. вернуться
25) Еременко А.М. Событие бытия, событие сознания, событие текста // Человек. - 1995, - N 3. - С.39. вернуться
26) Тульчинский Г.Л. Слово и тело постмодернизма. От феноменологии невменяемости к метафизике свободы // Вопросы философии. - 1999. - N . - С. 46. вернуться
27) Метафизика // Современный философский словарь. - М., 1996. вернуться
28) Тульчинский Г.Л. Слово и тело постмодернизма. От феноменологии невменяемости к метафизике свободы // Вопросы философии. - 1999. - N . - С. 48. вернуться
29) Метафизика социальная // Современный философский словарь. - М., 1996. вернуться
30) Личковах В. Мироотношение как переживание (феноменология, онтология и эстетика "жизни мгновением") // Философская и социологическая мысль. - 1993. - N 5. вернуться
31) Ильин И.П. Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. - М., 1996. - С. 4. вернуться
32) Ильин И.П. Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. - М., 1996. - С. 5-6. lt;A HREF="#P32gt;вернуться