ТЕРПЕНИЕ И ПОСТОЯНСТВО

Тот, кто прерывает курс своих духовных упражнений и молитвы, похож на человека, выпускающего из рук птицу. Вряд ли он поймает ее обратно.

Сан Хуан де ла Крус

Si vdumus поп redire, cunendum est (Если мы не хотим идти назад, то должны бежал» вперед.)

Пелагий

Если бы ты сказал: «Достаточно.

Св. Августин

У буддистов есть аналогичное высказывание об архате: если он считает себя таковым, это доказывает, что он им не является.

Я говорю вам, что никто не может испытать этого рождения (Бога в душе - ОХ) без приложения больших усилий. Никто не в состоянии достичь этого рождения, если не может полностью отстранить свой разум от вещей.

Экхарт

Я не знаю другой такой тяжелой епитимьи, которую я не исполняла бы так часто и с таким желанием, как подготовка к молитве через самоумиротворение. Определенно, сатана ли с такою неодолимой силой атаковал меня, или же мои дурные пристрастия были столь сильны, что я не могла обратиться к молитве; при этом я почувствовала такую сильную печаль, направляясь в молельню, что мне требовалось собрать все мужество, чтобы заставить оебя туда войт. Говорят, что я обладаю немалым мужеством, и, действительно, Господь отттустил мне его гораздо больше, чем даруется женщине, но я плохо воспользовалась им. В конце концов, Наш Господь пришел мне на помощь, и когда я сделала это усилие над собой, я почувствовала больший покои и радость, чем те, что я временами ощущала, когда молилась с желанием.

Св. Тереза Одному из своих духовных детей наш дорогой отец (Св. Франсуа де Саль) сказал: «Будь терпелив со всеми, но прежде всего с самим собой. Я имею в виду - не унывай из-за своих несовершенств, но каждый раз собирайся с духом и с новыми силами. Я рад, что ты каждый день начинаешь вое вновь: не существует лучших путей достижения духовности, чем постоянно начинать с начала, никогда не думая, что сделано уже достаточно.

Жан Пьер Камю

Вряд ли существуют души, которые, предаваясь внутренней молитве, не чувствовали бы время от времени сильное нерасположение к сему, в силу значительных помутнении рассудка и неразборчивости в своих чувствах и привязанностях. Таким образом, если несовершенные души как следует не подготовить и обучить, их подстерегает опасность, особенно когда такие противоречия, идущие от низшей природы, не прекращаются долгое время, состояния подавленности, которое в крайнем проявлении может привести к отказу от продолжения молитвы. Ибо эти души будут склонны думать, что их умиротворение совершенно напрасно, поскольку, в их представлении, сколько бы они не размышляли и не устремлялись к Богу, это лишь пустая и бесполезная трата времени, а раз так, то для них было бы сообразнее использовать свое время как-то иначе.

Да, есть души, которые Всемогущий Бог ведет именно таким путем, когда молитва кажется бесплодной, а состояние умиротворения приносит не чувство удовлетворения, но, напротив, непрерывную боль и противоречия. Тем не менее, благодаря благодати и мужеству, сокрытым в глубинах духа, эти души не останавливаются, решительно прорываются через все трудности и продолжают наилучшим из доступных им способов свои внутренние упражнения, совершенствуя и развивая свой дух.

Августин Бейкер

XXVII