Хозяйство и общественные отношения

В хозяйстве деснинского населения в середине и третьей четверти I тыс. ведущее положение бесспорно занимало земледелие. Несколько меньшее значение, но отнюдь не подсобное, как это иногда считается, видимо, имело скотоводство.

Деснинские поселения не были специфически земледельческими, что видно уже по расположению их в низинах, на границе с поймой рек, там, где имеются широкие луговые угодья. Они известны и в местах, малопригодных для земледелия. Так, например, поселения, открытые в устье р. Смячи, находятся на дюнах в окружении болотистой поймы, изрезанной старицами Десны и Смячи. Впрочем, пойма реки в то время несомненно использовалась не только для выпасов. Она возделывалась- под пашню, о чем говорит открытие пойменного подсечного поля по соседству с селищем середины I тыс. в уроч. Прорва у г. Трубчевска.¹⁰⁷ Как отмечает В. В. Седов, «приречные земли» в древнерусское время обрабатывались под пашню Hci Смоленщине, что связано с повышенным плодородием пойменных почв.¹⁰⁸

Земледелие существовало в форме подсеки, что определялось, во-первых, природными условиями Подесенья, во-вторых, сравнительно низким уровнем развития производительных сил. Пашенное земледелие становится преобладающим в лесной зоне начиная с роменского времени. Об этом говорят изменения в топографии поселений, резкое увеличение их размеров. В роменской культуре известны железные сошники, в более ранних материалах в Подесенье не встречающиеся. Последнее обстоятельство может служить еще одним косвенным подтверждением того, что в III—VII вв. там господствовало подсечное земледелие, ибо «плуг для подсеки не нужен». ¹⁰⁹ Для обработки земли использовалась, вероятнее всего, суковатка, которая, как показывают материалы этнографии, всегда связана с подсечным земледелием.¹ Урожаи злаковых культур убирались с помощью железных серпов, о чем свидетельствуют находки в Кветуни и Ульяновке.¹¹¹ Серпы, видимо, применялись для заготовки на зиму корма скоту.

Анализ костных остатков с деснинских поселений III—VII вв. показывает численное преобладание костей домашних животных, в основном крупного рогатого скота. Нередки и кости свиньи, лошади, мелкого рогатого скота.¹¹² Можно полагать, что основу скотоводства составляло раз- ^{[93] [94] [95] ведение крупного рогатого скота, использовавшегося в самых различных целях: для получения молока, мяса, кожи. Вероятно, он находил применение и как тягловая сила. Подобно земледелию, скотоводство носило экстенсивный характер. Кости диких животных на деснинских поселениях второй и третьей четверти I тыс. единичны и не дают ясного представления ни о фауне Подесенья, ни о характере охоты.}

Как справедливо указывает Э. А. Сымонович, ^деснинское население в дороменское время вело натуральное хозяйство.¹ Основные его занятия, те или другие промыслы носили патриархально-общинный характер. Такие промыслы, как железоделательный, кузнечный, обработка цветных металлов, вообще почти не представлены в материалах исследованных поселений.

Не без оснований считается, что на середину и третью четверть I тыс. в лесной зоне Восточной Европы приходится конечная стадия развития общинно-родового строя. Постепенное вытеснение подсечного земледелия пашенным, дальнейший рост скотоводства были той основой, на которой осуществлялся переход от родовой общины к соседской. Вероятнее всего, главной производственной ячейкой в это время являлась патриархально-семейная община, включавшая несколько парных семей. Можно согласиться с П. Н. Третьяковым в том, что поселения середины и третьей четверти I тыс. в Подесенье представляют собой единые хозяйственные «дворы».¹¹⁴ В пользу этого говорит размещение на поселениях жилищ и ям-хранилищ. Последние всегда располагаются обособленно и не связаны с определенными жилищами. В данном отношении поселения указанного периода заметно отличаются от древнерусских, бесспорно представляющих территориальную общину, т. е. «объединение не связанных родством малых семей,₅ живущих в отдельных домах и ведущих свое отдельное хозяйство». Такая социальная организация, по мнению И. И. Ляпуш-

кина, имела место на Новотроицком городище, где жилища и хозяйственные сооружения выступают как ряд связанных между собой комплексов («усадеб»).^[96] Для середины и третьей четверти I тыс. хозяйственное обособление малых семей не прослеживается. Следовательно, основной хозяйственной ячейкой в это время оставалась еще патриархальная община. Длительное переживание родовых связей в немалой степени обусловливалось господством подсечного земледелия, введение которого возможно только на коллективных началах.