Разрешение проблем регулирования общественных отношений, в том числе правовых общественных
И.В.
Тушканов Вопросы совершенствования законодательства в политико-правовых учениях русских монархистов XIX - ХХ вековПроблема совершенствования законодательства, как основного средства для повышения эффективности государственной власти является одной из ключевых в истории политических и правовых учений. Достаточно вспомнить труды Аристотеля и Цицерона, митрополита Илариона и Фомы Аквинского, Г. Гегеля и Н.М. Карамзина, И.А. Ильина и многих других.
Рябошапко Е.С. Трансформация правосознания как условие становления правового государства // Государственная власть и местное самоуправление. 2004. № 1. С. 30.
Большинство современных государств (в том числе и Россия) провозгласили построение правового государства, в котором будет господствовать подлинная законность, основанная на уважении закона со стороны государства, со стороны общества и каждого гражданина в отдельности. Как справедливо указывал Патриарх Алексий еще в середине 90-х годов: «Первый закон, первые заповеди были даны по воле самого народа и должны были способствовать единению людей с Творцом. Так и во все века человечество не могло и не может жить без закона. Неуважение к закону и утрата нравственных ценностей весьма печально сказались в этом веке на духовном состоянии народа и, как следствие - уровне преступности, которая выливается во все новые формы»1.
Построение в современной России правового демократического государства показало, что российское общество продолжает искать национальную идею и форму ее государственно-правового воплощения. Сокрушительное поражение, которое потерпели либералы на выборах в Государственную Думу России в декабре 2007, набрав в совокупности менее 5 % голосов избирателей, свидетельствует о том, что либерально-демократические ценности, столь популярные в Западной Европе плохо приживаются в России.
Опыт социально-экономического и политического развития страны в последнее пятнадцатилетие, убедительно показали, что России необходим свой путь государственно-правовой эволюции, который вырастал бы из национальных традиций. Совершенно прав профессор В.Н. Синюков, который заметил опасность бездумного поклонения перед западноевропейскими идеалами: «Активно заимствуя западные институты либерального государства, к тому же в их иллюзорно-утопическом варианте, мы до сих пор по настоящему не озаботились вопросом - способна ли Россия жить по канонам новой либеральной утопии? Что есть российское право, российская государственность, а не чем они должны якобы быть в соответствии с теми или иными отвлеченными пожеланиями?»2.Духовность. Правопорядок. Преступность. // Материалы научно-практической конференции 28 марта 1996 г. М., 1996. С. 13.
2 Синюков В.Н. Российская правовая система. Введение в теорию. Саратов, 1994. С. 9.
Послание Президента России Владимира Владимировича Путина Федеральному Собранию РФ. // Журнал Российского права. 2005. № 5. С. 4.
Простоеперенесение в Россию заимствованной в западной идеологии и практике модели государственно-общественного развития привело к кризису общественного сознания, поскольку потребовало отказа от российской социально-политической и культурной идентичности.