Г. И. УСПЕНСКИЙ(1 8 4 3 — 1 9 02)
В самом деле, только переехали вы границу, только было стали облизываться от дешевизны бутербродов—хвать, стоит Берлин, с такой солдатчиной, о которой у нас не имеют понятия и которая заста-
49
вляет вас сразу терять аппетит ко всем этим прелестным газовым рожкам, мостовым, «по таксе» и т.
д. Палаши, шпоры, каски, усы, два пальца у козырька, под которым в тугом воротнике сидит самодовольная физиономия победителя—попадаются на каждом шагу, поминутно; тут отдают честь, здесь сменяют караул, там что-то выделывают ружьём, словно в помешатель-стве, а потом с гордым видом идут куда-то... В окне магазина—победители в разных видах: пропарывает живот французу и потом, возвратившись на родину, обнимает своё семейство; бакенбарды у героев расчёсаны совсем не в ту сторону, куда бы им сле-довало... У иных одно лицо сделано величиною в аршин (из мрамора, из металла), причём усы, как бычачьи рога, стремятся вас запороть, положить на месте. Насмотревшись на это, подите укрыться в портерную, но и там то же: сабли и палаши ездят по ногам, повсюду шевелятся усы, одни другим отдают честь и все вместе вновь пришедшему. Но суще-ственнейшая вещь—это полное убеждение в своём деле, в том, что бычачьи рога вместо усов есть красота почище красоты прекрасной Елены. Спросите любого из этих усоз о его враге и полюбуйтесь, какой в нём сидит образцовый сознательный зверь.<<Больная совесть».
Я понял, что администрация Лувра сделала вели-кое для всего мира дело, спрятав эту каменную загадку (статую Венеры Ми л ос с к ой.—Ред.).., в глубине непроницаемых для прусских бомб подва-лов; представить себе, что какой-то кусок чугуна, пущенный дураком, наевшимся гороховой колбасы, мог бы раздробить это в мелкие дребезги... Какие подлецыГ Еле-еле домучатся до гороховой колбасы и смеют...
сВыпрямила». Что стоит удовольствие сознавать хотя бы только то, что в географических картах река эта значится не в том полушарии, где живут господа Бисмарки и другие великие люди, и где огромный кулак, образующийся из дружественного рукопожатия трех монархов, германского, итальянского и австрийского, именуется эмблемою мира и всеобщего благополучия... впереди вас не Пруссия, не германская граница, т.
е. не загородь от дружественного союза, из которой уже высовываются сверкающие кончики штыков, а... дальше океан, а за океаном Америка, страна без Бисмарка и Буланже. Канцлер и три дружественные фшуры, заслонённые собственным триединым кулаком, уходят от вас куда-то назад, затуманиваются и, накойец, совершенно исчезают, забываются: тяжкое бремя тяжких мыслей покидает вас, и освобождённому, хоть на время, сознанию есть свободные минуты отдохнуть и побыть спокойным.«Поездки к переселенцам>>.
Успенский цитирует речь председателя конгресса французской молодёжи Мерже: «Немецкие войны велись только ради захвата, ради того, чтобы завладеть чужим и угнетать его. Немецкая молодежь вовсе не чужда этой идеи, руководящей немецкой нацией в её войнах, и не только не чужда, а прямо воспитывается в этой идее... Почитайте немецких поэтов: Арндта, Кернера, Шелендорфа... Мне, как закоренелому российскому патриоту,—говоря правду,—очень по вкусу такой афронт, нанесённый немцам...
«Заграничный дневник провинциала»>.
«Ведь как рыло-то воротит, а что такое в ём?—говорит мужик, имевший какое-нибудь соприкосновение с немцем...—И не подходи!»
И действительиа,—что же такое особенного в этом гордом немце? Почему он с такой уверенностью говорит: «мужик—дурак, даже свинья»? Почему всякая немецкая невежа не теряет сознания какого-то своего преимущества?
«Искушения на Казанской пристани
Я видел их в Берлине в 1871 году, после разгрома Франции... Все эти Фрицы, Михели, Карлуши-колбас- ники разбухли от сознания солдатского величия: ходят самодовольные, грудь колесом, морда кверху, усы, словно бычьи рога... К толпе презрение, в глазах что-то зверское... А дальше что будет, когда все пять миллиардов они ухлопают на новые пушки, ружья, палаши, ведь только и думают, как бы, стальной щетиною сверкая, нагнать на всех страх.
<<Воспоминания» И ватина-Писарева.
Еще по теме Г. И. УСПЕНСКИЙ(1 8 4 3 — 1 9 02):
- Источники и литература (приведенные Ф. И. Успенским)
- Источники и литература (приведенные Ф. И. Успенским)
- Петр Демьянович Успенский. - Психология и космология возможного развития человека, 1991
- Успенский Ф.И.. История Византийской империи: Отдел VI. Комнины; Отдел VII. Расчленение империи; Отдел VIII. Ласкари и Палеологи. Восточный вопрос/Сост. Л. В. Литвинова.— M.: Мысль,1997.— 829, [2] с., 1997
- Лекции по космологии
- § 4. Племя усуней (асов) и военно-политическая борьба в Восточном Туркестане в ѴІІІ-ІП вв. до н. э.
- От редактора
- Зодчество.
- Типология культуры Л.Г.Ионина
- Оглавление
- КТИТОРСТВО И ПАТРОНАЖ
- СЕМИОТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ДИСЦИПЛИНАРНОМУ ЗНАНИЮ
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- §65. Правописание не с именами существительными