<<
>>

Внешняя свобода, осуществляемая в рамках "правил поведения", и есть содержание права.

Внешняя свобода, осуществляемая в рамках "правил поведения", и есть содержание права. Не сами "правила поведения", которые могут быть любыми, что делает содержание права размытым, неопределенным, а именно внешняя свобода, этими правилами предоставляемая и ограничиваемая.

Остается только удивляться, как эти две книги могли появиться в России, ведь по словам Е.Н.Тарновского, современника Е.Н.Трубецкого, "Россия и личная свобода - это два прекрасных незнакомца, которые до сих пор не видались друг с другом и ничего друг про друга не знают" [84, с.бб].

И нас нисколько не удивляет, что они пока так и не узнали друг друга, что свобода так и не стала господствовать в русских умах.

Такой подход к праву как к внешней свободе, подчиненной определенным правилам, оказывается очень плодотворным. Сразу становится ясно, о чем должны быть эти правила - о границах внешней свободы. Тут же возникает и центральный вопрос теории права: какие принципы нужно соблюсти (или цели достигнуть), формулируя эти ограничения. Иначе говоря, каковы должны быть правила формулирования этих правил-ограничений. Вот эти-то принципы, "правила правил" и составляют содержание теории права. Она (теория) должна быть практичной, то есть говорить нам о том, каково должно быть наше право, наши законы.

Принципы ограничения внешней свободы не могут иметь непреложности законов природы. Они должны (и могут) быть установлены в зависимости от того, чего мы хотим добиться, формулируя правила поведения, нормы права. От наших целей. А цели могут быть разными. Такая возможность разного целеполагания приводит к тому, что возможны и различные теории права.

В настоящей работе представлена попытка подступиться к разработке одного из вариантов такой теории права.

Теория

Обыденное сознание иногда играет с нами злые шутки. Казалось бы, что непонятного может быть в слове "теория"? Все люди еще со школьной скамьи имеют об этом представление. Но если кто-то захочет разобраться с этим термином более глубоко, ему совершенно неожиданно встречаются на этом пути определенные трудности. Часть этих трудностей носит семантический характер. Как и многие слова живого языка термин "теория" полисемичен, и все его смыслы разделяются на двегруппы.

<< | >>
Источник: Егоров С.Н.. Егоров С.Н. Аксиоматические основы теории права. - СПб.: Лексикон, 2001. - 272 с.. 2001

Еще по теме Внешняя свобода, осуществляемая в рамках "правил поведения", и есть содержание права.:

  1. 4. Структура норм – правил поведения и норм права, не являющихся правилами поведения
  2. По содержанию правил поведения
  3. Структура права на неприкосновенность частной жизни Содержание субъективного права есть
  4. Все люди имеют равные права на внешнюю свободу.
  5. Все люди имеют равные права на внешнюю свободу.
  6. Возможность любого гражданина самостоятельно осуществлять все его права и свободы напрямую связана с
  7. Е. права предоставлять и ограничивать своими повелениями нашу внешнюю свободу) в руках одного должностного лица -
  8. Где свобода отдельного лица не ограничена никакими правилами, там вообще нет никакого права.
  9. Она открывается при анализе права; внешняя форма права - это внешняя оболочка права.
  10. В определенных рамках государственный контроль за деятельностью органов исполнительной власти осуществляют представительные
  11. Анализ созданной в рамках Европейской конвенции системы защиты прав и свобод человека был бы неполным без ее сравнительного анализа с другими системами защиты прав человека — универсальной в рамках Организации Объединенных Наций и двумя региональными системами: африканской в рамках Организации Африканского Единства (ОАЕ) и межамериканской в рамках Организации Американских Государств (ОАГ). Интерес к данной проблеме очевиден. Во-первых, государства–участники Европейской конвенции являются т
  12. Будучи не вассалами, а служащими короля, прево осуществляли в рамках своих округов фискальные, судебные, военные, полицейские,
  13. БАНКОВСКОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ В РАМКАХ ОСНОВНЫХ СВОБОД
  14. Есть ли граница у свободы?